Desde su creación, los Templarios y la Orden de Sión (posteriormente Priorato de Sión), eran dos ramas de la misma organización. El supuesto papel del Priorato de Sión era proteger a un linaje real llamado los Merovingios. Una versión dice que los Merovingios son del linaje de Jesús, a través del hijo o hijos que concibió con María Magdalena, que huyó con ellos al sur de Francia después de la Crucifixión. Pero también hay versiones que dicen que Jesús y María eran figuras simbólicas de una historia del mundo pre- Cristiano, usando nombres diferentes. En este caso sería difícil comprender cómo dos personajes simbólicos podrían haber concebido un linaje como el de los Merovingios. Probablemente la verdad sea sobre linajes y los Merovingios serían uno de los linajes principales, que no tendrían nada que ver con Jesús. Este linaje se hizo conocido como el de los Merovingios en Francia durante los siglos quinto y sexto. Ello lo explicaría la Crónica de Fredegar, una copia de la cual existe en la Biblioteca Nacional en París. Fredegar era un escritor del siglo VII, residente en Borgoña, y que trabajó 35 años para terminar su registro de los Francos y Merovingios. Una tribu llamada los Francos Sicambros, de quienes proviene el nombre de Francia, tenían vinculaciones con los arios. Las Francos fueron nombrados por su jefe, Francio, que murió en el año 11 a.C. El pueblo de Francio emigró de Troya, en la actual Turquía, y se convirtieron en los Escitas y luego en los Francos Sicambros, nombrados así en honor de su reina tribal, Cambra, a fines del siglo IV. Se originaron en Escitia, al norte del Mar Negro, en los Montes Cáucasos, desde donde la raza aria se extendió por Europa. Los Francos Sicambros se llamaban a sí mismos los Newmage, el pueblo de la Alianza, acuerdo proveniente de los Anunaki. Los Francos Sicambros vivieron después en un área al oeste del Río Danubio y se instalaron en Germania, estando su centro en la ciudad de Colonia. Fue en la época del Rey Meroveo, que fue nombrado Guardián de los Francos en el año 448, que este linaje se convirtió en los Merovingios. Meroveo fue rey de los francos desde el año 448 al 457. Dio su nombre a la dinastía Merovingia. Una leyenda cuenta que nació de la unión de su madre, esposa de Clodión “el Cabelludo“, jefe de los francos salios, y de un monstruo marino, el Quinotauro, por lo que los sucesores del trono de Francia vendrían siempre del mar. Tercer rey de Francia, el nacimiento de este príncipe es un enigma. Unos dicen que es hijo de Clodión. Otros pretenden que sólo era de la familia. De cualquier forma, es seguro que un príncipe con este nombre reinó sobre los francos y que tuvo como competidor al trono a un hijo de Clodión. Fue por su nombre por lo que los reyes de la primera dinastía franca fueran llamados Merovingios. La mayoría de los historiadores creen que Meroveo estuvo con el ejército romano en la sangrienta batalla en la que Aecio vence a Atila en la llanura de los Campos Cataláunicos (Châlon-en-Champagne). Este príncipe murió después de diez años de reinado. La historia no habla ni del número de hijos que tuvo ni del nombre de la reina, madre de Childerico I, su hijo y sucesor.
Los Merovingios eran los reyes hechiceros que eran famosos por sus conocimientos esotéricos y poderes mágicos que heredaron de linajes de grupos secretos y a través de iniciaciones. Francio, el fundador de los Francos, afirmaba ser un descendiente de Noé y sus antepasados residieron en la antigua Troya. No obstante, la historia de Noé puede ser simbólica y basada en los que sobrevivieron a la inundación del Diluvio Universal y que después devolvieron el poder a la paloma y la rama de olivo, representando a la reina Semíramis y al rey Nimrod. La ciudad francesa de Troyes, donde los Templarios fueron constituidos oficialmente, fue elegida por los Francos Sicambros como su anterior hogar. La ciudad de París fue fundada por ellos en el siglo VI, después de que se hicieron conocidos como los Merovingios, y fue nombrada así en honor del príncipe París, el hijo del rey Príamo de Troya. Fue la relación entre el príncipe París y Helena de Esparta lo que supuestamente causó la Guerra de Troya, en la que la infiltración del Caballo de Troya aseguró la victoria para los Espartanos. Tanto los troyanos como los espartanos eran descendientes de los mismos pueblos arios. Los Merovingios fundaron la ciudad de París en un punto de vórtice de energía principal y usaban una cámara subterránea para sus rituales, incluyendo el sacrificio humano en honor de la diosa Diana. Meroveo, el fundador de la dinastía Merovingia, siguió el culto pagano de la diosa de Diana, otro símbolo para Isis / Semíramis. Esto no es sorprendente, ya que el centro para la adoración de Diana estaba ubicado en Éfeso, en Asia Menor, no lejos de Troya. La ubicación de la antigua cámara subterránea en París, donde los Merovingios adoraban y sacrificaban a la diosa Diana, es ahora llamado el Pont y la Place de L’Alma y todavía son una cámara subterránea, ya que hoy hay un túnel. Y curiosamente fue allí donde el automóvil de Diana, Princesa de Gales, chocó en la mañana del domingo, 31 de Agosto de 1997. Otra rama del linaje Escitas, los Francos Sicambros y luego Merovingios, emigró en el siglo XII desde Francia del norte y Bélgica para convertirse en las famosas familias escocesas de los Estuardo, algunos de los cuales eran antepasados de Diana, Princesa de Gales. El rey Merovingio, Clovis (Clodoveo en español), tenía la flor de lis como su emblema real, una flor que crece en el Medio Oriente. Es también conocida como un lirio de tres puntas y fue usada para simbolizar al rey y a su linaje. Luego se convirtió en el símbolo del linaje real de lo que es ahora Francia y esto era porque en la antigua Sumeria el linaje real fue simbolizado por un lirio (en inglés, lily). Por ahí vienen nombres como Lilith, Lili, Lilutu y Lillette. Otra versión es Lilibet o Elizabeth. Es curioso que la Reina británica se llame Elizabeth y fuese conocida por su círculo familiar como Lilibet.
Lilit o Lilith es una figura legendaria del folclore judío, de origen mesopotámico. Se la considera la primera esposa de Adán, anterior a Eva. Según la leyenda (que no aparece en la Biblia), abandonó el Edén por propia iniciativa y se instaló junto al mar Rojo, uniéndose allí con Samael, que se convirtió en su amante, y con otros demonios. Más tarde, se convirtió en un demonio que rapta a los niños en sus cunas por la noche y se une a los hombres como un súcubo, engendrando hijos (los lilim) con el semen que los varones derraman involuntariamente cuando están durmiendo (polución nocturna). Se la representa con el aspecto de una mujer muy hermosa, con el pelo largo y rizado, generalmente rubia o pelirroja, y a veces alada. El origen de Lilit parece hallarse en Lilitu y Ardat Lili, dos demonios femeninos mesopotámicos, relacionados a su vez con el espíritu maligno Lilu. En los nombres de esta familia de demonios aparece la palabra lil, que significa ‘viento’, ‘aire’ o ‘espíritu’. Los judíos exiliados en Babilonia llevaron a su tierra de origen la creencia en esta criatura maligna, cuyo nombre, adaptado a la fonética del hebreo Lilith, se puso en relación con la palabra hebrea laila, ‘noche’. La única mención en la Biblia de dicha criatura aparece en Isaías 34:14. En la Biblia de Jerusalén el pasaje se traduce como: «Los gatos salvajes se juntarán con hienas y un sátiro llamará al otro; también allí reposará Lilit y en él encontrará descanso». En la Vulgata se tradujo por Lamia, equivalencia que se conserva en algunas traducciones modernas, como la de Nácar-Colunga: «Y las bestias monteses se encontrarán con los gatos cervales, y el peludo gritará a su compañero: la lamia también tendrá allí asiento, y hallará para sí reposo». Otras versiones, en fin, traducen el término como ‘criatura nocturna’ o ‘lechuza’. Al tratarse de un término que aparece testimoniado en una sola ocasión (hápax legómenon), no resulta posible saber con certeza si para el autor del texto era un nombre propio o común, y en este último caso, si se trataba de una criatura sobrenatural o de una rapaz nocturna. El profesor G. R. Driver opina que la palabra hebrea lilíth deriva de una raíz que denota “toda clase de movimiento de torsión u objeto retorcido”, tal como la palabra relacionada láilah, que significa “noche”, da a entender un “envolver o rodear la tierra”. Blair (2009) sostiene que las ocho criaturas mencionadas en Isaías 34 son todas animales naturales. El origen de la leyenda que presenta a Lilit como primera mujer se encuentra en una interpretación rabínica de Génesis 1. Antes de explicar que Yahveh dio a Adán una esposa llamada Eva, formada a partir de su costilla (Génesis 2), el texto dice: «Creó, pues, Dios al hombre a su imagen; a imagen de Dios lo creó; varón y mujer los creó». Si bien hoy suele interpretarse esto como un mismo hecho explicado dos veces, otra interpretación posible es que Dios creó en primer lugar una mujer a imagen suya, formada al mismo tiempo que Adán, y sólo más tarde creó de la costilla de Adán a Eva. La primera mujer a la que alude el Génesis sería Lilit, la cual abandonó a su marido y el jardín del Edén.
La leyenda está vinculada a una tradición mágico-religiosa judía: la costumbre de poner un amuleto alrededor del cuello de los niños recién nacidos, con el nombre de tres ángeles (Snvi, Snsvi, Smnglof). El Génesis Rabba, midrás sobre el libro del Génesis, recopilado en el siglo V en Palestina, señala que Eva no existía todavía en el sexto día de la Creación. Entonces Yahvéh había dispuesto que Adán diese nombre a todas las bestias, aves y otros seres vivientes. Cuando desfilaron ante él en parejas, macho y hembra, Adán —que ya era un hombre de veinte años— sintió celos de su amor, y aunque copuló con cada hembra por turnos, no encontró satisfacción en el acto. Por ello exclamó: «¡Todas las criaturas tienen la pareja apropiada, menos yo!», y rogó al Dios que remediara esa injusticia. Según el Yalqut Reubeni, colección de comentarios cabalísticos acerca del Pentateuco, recopilada por R. Reuben ben Hoshke Cohen: “Yahvéh formó entonces a Lilit, la primera mujer, del mismo modo que había formado a Adán. De la unión de Adán con esta hembra, y con otra parecida llamada Naamá, hermana de Tubalcaín, nacieron Asmodeo e innumerables demonios que todavía atormentan a la humanidad. Muchas generaciones después, Lilit y Naamá se presentaron ante el tribunal de Salomón disfrazadas como rameras de Jerusalén“. Adán y Lilit nunca hallaron armonía juntos, pues cuando él deseaba tener relaciones sexuales con ella, Lilit se sentía ofendida por la postura que él le exigía. «¿Por qué he de acostarme debajo de ti? —preguntaba—: yo también fui hecha con polvo, y por lo tanto soy tu igual». Como Adán trató de obligarla a obedecer, Lilit, encolerizada, pronunció el nombre mágico de Dios, se elevó por los aires y lo abandonó. Saliendo del Edén fue a dar a las orillas del Mar Rojo, hogar de muchos demonios. Allí se entregó a la lujuria con éstos, dando a luz a los lilim. Cuando tres ángeles de Dios fueron a buscarla (Snvi, Snsvi y Smnglof), ella se negó. El cielo la castigó haciendo que muriesen cien de sus hijos al día. Desde entonces las tradiciones judías medievales dicen que ella intenta vengarse matando a los niños menores de ocho días, incircuncisos. El novelista italiano de origen judío Primo Levi pone en boca de uno de sus personajes esta visión de Lilit: “A ella le gusta mucho el semen del hombre, y anda siempre al acecho de ver a dónde ha podido caer (generalmente en las sábanas). Todo el semen que no acaba en el único lugar consentido, es decir, dentro de la matriz de la esposa, es suyo: todo el semen que ha desperdiciado el hombre a lo largo de su vida, ya sea en sueños, o por vicio o adulterio. Te harás una idea de lo mucho que recibe: por eso está siempre preñada y no hace más que parir“.
La flor de lis es un antiguo símbolo y también representa a los pilares fálicos gemelos de Jachin y Boaz, en el simbólico Templo de Salomón, que fueron esculpidos en bronce “Lilywork“, como se describe en Reyes 7. En las diversas artes la columna salomónica, torsa o entorchada es una columna con fuste de forma helicoidal, que se utilizó fundamentalmente en Europa y en América en la arquitectura barroca. Recibe su nombre por la creencia de la época en que así fueron las columnas del Templo de Salomón. Fue un elemento de construcción empleado en la época antigua pero su nombre procede de la denominación dada por los arquitectos barrocos, a partir de la descripción que se hace en la Biblia de las columnas del gran templo del rey Salomón en Jerusalén, destruido en el año 586 antes de Cristo. Se dice que este templo tenía dos columnas principales flanqueando el vestíbulo, con fuste retorcido, cuyos nombres eran Boaz y Jachin, que simbolizaban respectivamente la fuerza y la estabilidad. Este peculiar tipo de fuste puede haber evolucionado desde el estilo manifestado en la Columna de Trajano de la Roma antigua, erigida como homenaje al Emperador del mismo nombre, la antigua columna tiene el fuste decorado con una banda única continua, en forma de espiral. Esta banda tiene una serie de imágenes que representan el poder militar de Trajano en la batalla. Estas columnas también parecen haber tenido uso en la arquitectura y decoración bizantina. Su difusión en el periodo barroco se debió a los dibujos de Rafael para los tapices de los Hechos de los Apóstoles, que a su vez dieron lugar al soporte del baldaquino de San Pedro de Roma realizado en 1624 por Bernini. Una columna salomónica comienza en una basa y termina en un capitel, como la columna clásica, pero el fuste tiene un desarrollo retorcido de forma helicoidal que da comúnmente seis vueltas y que produce un efecto de movimiento, fuerza y dramatismo. La introducción de la columna salomónica en el barroco manifiesta la condición de arte en movimiento. En muchas ocasiones se encuentra el fuste cubierto con decoración vegetal a base de hojas de parra. Los capiteles pueden ser de diversos órdenes, predominando el compuesto y el corintio. Es corriente que su uso sea más como una columna ornamental, que tectónica, por lo que es muy habitual que aparezca en retablos o adosada junto con otros adornos. El uso más destacado de columnas salomónicas se da en el baldaquino diseñado por Bernini dentro de la Basílica de San Pedro en el Vaticano. Este tipo de columna se hizo popular en la Europa católica, incluyendo la parte sur de Alemania, se extendió a España, casi al mismo tiempo que Bernini construía sus columnas, y de España pasó en muy poco tiempo a las colonias americanas, donde se usó corrientemente en iglesias como elemento característico del estilo churrigueresco. Después de 1660, este tipo de ornamentación se convirtió en característica básica de diseño de mobiliario en Francia, Holanda e Inglaterra, tanto en las patas de los muebles como en las puertas de cristal de los relojes de pared de finales del siglo XVII y principios del XVIII.
Actualmente podemos ver la flor de lis usada profusamente en las galas de la realeza británica, en diversos edificios oficiales y en el vallado alrededor de ellos. También lo podemos ver en iglesias. Asimismo lo podemos ver en una puerta de la Casa Blanca, en Washington. También podemos ver la cruz templaria en numerosas catedrales, iglesias y edificios antiguos, incluyendo los modernistas. El trébol de tres hojas en Irlanda es igualmente un antiguo símbolo del linaje ario y la palabra trébol (shamrock) viene del término norteafricano shamrukh. Todos estos símbolos se relacionan con la representación de los tres cuernos de Nimrod, en Babilonia, y a principios esotéricos. Otros símbolos Merovingios eran el pez, representando a Nimrod, el león, representando a Leo, y la abeja. Trescientas abejas de oro fueron encontradas sobre el manto del Rey Childerico I, el hijo de Meroveo, que murió en el siglo V. Las abejas eran un antiguo símbolo de la diosa y reina Semíramis, y simbolizaban la realeza en Egipto. También simbolizan la abeja reina, representando a Isis / Semíramis. Los Merovingios eran otro nombre para el linaje de la Hermandad Babilónica. En el Priorato de Sión han estado dedicados a intentar restaurar la línea Merovingia en el trono de Francia. Pero nunca fueron realmente la monarquía de Francia, porque este país aún no existía como tal. El símbolo del linaje de Dragón en Sumeria fue llamada un Gra-al, también conocido como la Marca de Caín. El Caín bíblico parece que era uno de los primeros resultado de un cruce anunnaki – humano, que siguieron a Adán. Este Gra-al es el origen del supuesto Santo Grial y esta es la razón de que su equivalente en francés antiguo signifique “Sangre Real“. El emblema del Gra-al en Sumeria era una copa de rocío o una Rosi – Crucis. Es descrito en registros egipcios, sumerios, fenicios y hebreos como una copa decorada con una cruz roja dentro de un círculo. Éste es el origen verdadero de la Copa del Grial, que parece ser no fue la que recogió la sangre de Jesús en la crucifixión. Fue la copa que simbolizaba el útero de una mujer y el linaje ario. El término Rosi-Crucis fue el origen de los Rosacruces, una antigua sociedad secreta que ha trabajado para asegurarse que los linajes arios continuasen ocupando los puestos de poder. Uno de los autores que están vendiendo la idea de relacionarlo con Jesús es Sir Laurence Gardner, Canciller de la Corte Imperial y Real de la Soberanía del Dragón, heredera de la anterior Corte Real del Dragón de Egipto. Es también Prior de la Iglesia Celta del Sagrado Pariente de Santa Columba, representando a la paloma de Semíramis. También fue miembro de la Guardia de la Casa Noble de la Casa Real de Stewart, o casa de los Estuardo, de la línea Merovingia. Asimismo es conocido como Preceptor de los Caballeros Templarios de Saint Anthony. Es curioso en que insista en que el linaje del Santo Grial se relaciona con Jesús cuando se supone que debe saber que no lo es.
Pero finalmente la Iglesia Católica Romana retiró su apoyo a los Merovingios, que perdieron su poder y se desvanecieron de la escena pública hasta los últimos años. Otro monarca de linaje ario se convirtió en el rey de los Francos. Su nombre era Carlomagno, uno de los monarcas más célebres en la historia de Europa. Era un patrocinador de los mamposteros de piedra que después construyeron las catedrales góticas de Europa para los Templarios. En Toulouse se dice que fundó una logia de la Orden Rosacruz, que parece tiene sus orígenes en el antiguo Egipto. Carlomagno extendió el imperio Franco y en el año 800 fue entronizado como Emperador de Occidente durante el papado de León III. La iglesia de Roma, vinculada con Babilonia, controló gran parte de Europa occidental y central. Esta dominación fue completa cuando la oposición militar a Roma, los Hohenstaufens o Gibelinos, fueron derrotados por los Güelfos, nombrados por Welf, el Duque de Bavaria, en 1268. Pero, ¿qué representaron los güelfos y gibelinos en la historia europea? Los términos güelfos y gibelinos proceden de los términos italianos guelfi y ghibellini, con los que se denominaban las dos facciones que desde el siglo XII apoyaron en el Sacro Imperio Romano Germánico, respectivamente, a la casa de Baviera, concretamente los Welfen, pronunciado Güelfen, y de ahí la palabra «güelfo», y a la casa de los Hohenstaufen de Suabia, señores del castillo de Waiblingen, y de ahí la palabra «gibelino». La lucha entre ambas facciones tuvo lugar también en Italia desde la segunda mitad del siglo XII. Su contexto histórico era el conflicto secular entre el Pontificado, que pasaría a estar apoyado por los güelfos, y el Emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, apoyado por los gibelinos. Esto es, los dos poderes universales que se disputaban el Dominium mundi. En Alemania, tras la muerte sin descendencia del emperador Enrique V, en 1125, los príncipes, a instancias del canciller imperial Adalberto, arzobispo de Maguncia, eligieron al Duque de Sajonia como Lotario II el mismo año de 1125. Sin embargo, estalló la guerra civil, puesto que los sobrinos y herederos de Enrique V, que eran Federico II, duque de Suabia, y Conrado, de los Hohenstaufen, exigieron además de las tierras patrimoniales de los salios, en Franconia renana, las tierras que la corona había ido adquiriendo. En esta situación, Conrado III fue coronado rey de Italia en 1128 con apoyo de Milán, pero no consiguió asegurarse allí una buena posición, ya que el papa Honorio II (1124–1130) se negó a reconocerle, así como las ciudades enemigas de Milán como Novara, Pavía, Cremona, Piacenza o Brescia. En cambio, el rey Lotario II se aseguró el apoyo de Enrique el Soberbio, de la dinastía de los Güelfos, que era duque de Baviera y también marqués de Toscana y de Verona, y al que le hizo yerno suyo en 1127.
Aunque la guerra terminó en 1135 con la sumisión de Conrado III, las tornas cambiaron en 1137 al morir el emperador Lotario II, y Conrado III fue electo Rey de Romanos frente a Enrique el Soberbio, heredero de Lotario. Rey de Romanos fue el título usado en el Sacro Imperio Romano Germánico por un emperador futurible, que no había sido coronado por el Papa, y que por lo tanto no podía intitularse Emperador. La guerra se reinició entre Conrado III y Enrique el Soberbio, quien falleció en 1139. La continuó su hermano Güelfo VI. Es en el asedio de Weinsberg en 1140 cuando los nombres de ambas facciones fueron establecidos por los gritos de guerra, güelfo (contrarios a los Hohenstaufen) y Waiblingen (el nombre de un castillo de los Hohenstaufen, que daría lugar al término gibelino). A pesar de firmar un acuerdo de paz en 1142, tras el fracaso de la Segunda Cruzada, Güelfo VI prosiguió la revuelta, que de todas maneras entró en la fase final con el fallecimiento en 1150 de Enrique Berenguer, Rey de Romanos e hijo de Conrado III. En 1151, Güelfo VI pactó con su sobrino Federico III, duque de Suabia (a la sazón también sobrino de Conrado III), la sucesión en el Imperio a cambio de tierras. Así, a la muerte de Conrado en 1152, fue elegido Federico I, con lo que el Güelfo obtuvo tierras italianas, siendo designado como marqués de Toscana y duque de Espoleto. Con la elección como rey de Alemania de Federico I Hohenstaufen, conocido como Federico Barbarroja, en 1152 y su posterior coronación en 1155, la facción gibelina triunfó en el territorio imperial. Dado que Federico deseaba reafirmar en Italia la supremacía imperial que las comunidades habían sustraído al Imperio con el apoyo del papado, bajo su reinado (1152–1190) se verificó un desplazamiento de los términos güelfo y gibelino desde la zona alemana a la italiana, donde pasaron a denominar, respectivamente, a los partidarios del partido papal y a los defensores de la causa imperial. En Italia, por lo tanto, hubo ciudades como Florencia, Milán y Mantua que abrazaron la causa güelfa, mientras que otras como Forlí, Pisa, Siena y Lucca se unieron a la causa imperial. La elección tenía varias motivaciones. En primer lugar, la búsqueda de la autonomía impulsaba a ciudades bajo el control del Imperio a buscar la alianza con el Papa (como pasaba en el caso de Milán) mientras que las ciudades bajo la influencia del papado buscaban la ayuda del Imperio (como era el caso de Forlí); en segundo lugar, se elegía un partido simplemente por oposición al partido a favor del cual se había declarado la ciudad rival (si Milán era güelfa, Pavía tenía que ser gibelina; si Forlí era gibelina, Faenza sería güelfa, etc.) siguiendo el viejo principio de que «los enemigos de mis enemigos son mis amigos».
Todo esto condujo a la creación del Sacro Imperio Romano Germánico, una verdadera dictadura papal. Su dinastía más prominente de emperadores era los Habsburgo, una familia de linaje nacida en Suiza durante el siglo X. Ellos surgieron con el apoyo papal para gobernar el Santo Imperio Romano durante quinientos años hasta su caída en 1806. Gobernaron Austria desde 1278 y en el siglo XVI heredaron la corona de España. Posteriormente Carlomagno fue un servidor de la Hermandad Babilónica y su linaje ha continuado sin dejar de sujetar las riendas del poder. Al menos 33 presidentes estadounidenses fueron descendientes de Carlomagno. Los Merovingios obtuvieron la atención del público recientemente, tras la publicación de varios libros tratando de solucionar el misterio de la diminuta aldea del Languedoc, en Francia del sur, llamada Rennes – le – Chateau. Esta población fue uno de los centros más importantes del Priorato de Sión, los Templarios, los Cátaros y otros. El área fue una vez poblada por los celtas, descendientes de los Cimerios y Escitas, y Rennes – le – Chateau fue llamada Rhedae por una de sus tribus. Fue venerada como un lugar sagrado por los druidas porque es una región de gran poder magnético. A fines de la década de 1960 un documento titulado Le Serpent Rouge salió a la luz en la Biblioteca Nacional en París. Contenía la genealogía de los Merovingios, dos mapas de Francia en el período Merovingio, y un plano de St Sulpice, el centro católico para estudios ocultos en París. St Sulpice se construyó sobre las ruinas de un templo dedicado a Isis / Semíramis y era una tierra donde se enterraban los reyes Merovingios. La fecha real en que Le Serpent Rouge fue depositado en la Biblioteca Nacional fue el 20 de marzo de 1967. Pero sorprendentemente en esta fecha los supuestos autores del documento, Pierre Feugere, Louis Saint – Maxent y Gastón de Koker, habían muerto entre el 6 y 7 de marzo. Se piensa que alguien utilizó los nombres de estos tres hombres muertos como autores para añadir más misterio al relato. Habían trascurrido 13 días entre las tres muertes y el depósito del documento en la biblioteca. El documento de 13 páginas incluía breves poemas en prosa correspondiendo a cada signo del zodíaco y curiosamente indicaba 13 signos. Llamaba Ophiuchus (el poseedor de la Serpiente) al signo zodiacal extra, que se situó entre Escorpio y Sagitario. El número más importante para los Templarios era el 13 y esto se pondrá más y más relevante a medida que la historia se desarrolla. Es posible que originalmente hubiese 13 signos del zodíaco. El texto de Le Serpent Rouge, que parece mencionar el paisaje alrededor de Rennes – le Chateau, presenta una versión de la historia de La Bella Durmiente en la que la princesa, representando la energía femenina, es condenada a dormir hasta que un príncipe llega para despertarla. Le Serpent Rouge también confirmaba que María Magdalena era otro símbolo para Isis.
Los iniciados conocen que su verdadero nombre es Notre Dame des Cross. La energía femenina y el linaje de la Hermandad de Babilonia se transmiten a través de la mujer. Y desde la intervención de los anunnaki Ninkharsag y Enki esta energía fue simbolizada por María, Isis y Semíramis, y también era conocida como Diana. Una cueva en Sainte – Baume, en Francia del sur, se ha convertido en un santuario católico porque se dice que María Magdalena vivió allí. De hecho, durante la época romana esa cueva era un centro para la adoración de la diosa Diana Lucífera. Diana como la portadora de la luz, o Illuminatrix, equivalente a iluminadora. Este fue el nombre dado a María Magdalena por Jacobus de Voragine, el arzobispo dominico de Génova, perteneciente a la Nobleza Negra. Otro tema intrigante es que mientras los Templarios en toda Francia fueron arrestados y torturados después de la purga por Felipe el Hermoso en 1307, los del área de Rennes – le – Chateau, como en Le Bezu, le Valdieu y Blanchefort, no fueron tocados. Esta área era muy importante para los Templarios y estaban relacionados con la familia de Blanchefort, ubicada en el castillo de Blanchefort, a sólo dos millas de Rennes – le – Chateau. Algunos investigadores creen que los Templarios enterraron gran parte de su tesoro cerca de Rennes – le – Chateau, en la . región de Languedoc. Los romanos, también, pensaban que esta área era sagrada y veneraron allí a sus dioses paganos. En el siglo VI, Rennes – le – Chateau era un pueblo próspero, con 30.000 habitantes. Además era la capital del imperio visigodo que se extendía al sur a través de los Pirineos hasta España. Los visigodos eran un pueblo germánico, lo mismo que los Caballeros Teutónicos que surgieron al mismo tiempo que los Templarios. Los visigodos eran descendientes de los Cimerios y los Escitas, los pueblos blancos del Cáucaso. Fueron los visigodos los que barrieron Europa central para saquear Roma y causar el final del imperio romano. Un antiguo castillo visigodo, el Chateau d’Hautpoul, todavía sobrevive en Rennes – le – Chateau y conserva la torre de un alquimista. La alquimia es la transformación del hombre en espíritu puro. Pero tiene otro significado: la transformación de metales en oro. La teoría alquimista fue resumida por un iniciado griego, Aristóteles, que dijo que la base del mundo físico era lo que él llamó materia primera. Era una energía que no se podía ver ni tocar. Creía que la materia primera podía manifestarse como forma física a través de los cuatro elementos: Tierra, Fuego, Agua y Aire. Estos elementos son diferentes entre sí, pero cada uno está conectado por un enlace común que representa sequedad, humedad, calor o frío. Cada elemento tiene dos de estas cualidades, una de las cuales es dominante. La Tierra es fría y seca, predominando la sequedad. El Fuego es caluroso y seco, predominado el calor. El Agua es húmeda y fría, predominando el frío. El Aire es caliente y húmedo, predominando la humedad.
Un elemento puede ser transformado en otro a través del enlace que tienen en común. Por ejemplo, el Fuego se hace Aire a través del vínculo común del calor. Las sustancias están compuestas de elementos y si podemos transformar los elementos entre sí, podremos transformar las sustancias que están hechas de dichos elementos. Ello implica que el plomo puede ser transformado en oro. Se cree que hay un polvo secreto que es necesario para esta transformación y que se conoce como la Piedra Filosofal. Se dice que la familia d’Hautpoul ha sido poseedora de tales secretos. El documento Le Serpent Rouge, cuando habla del 13º signo del zodíaco, Ophiuchus, dice: “el plomo de base de mis palabras podría contener el oro más puro“. Durante quinientos años Rennes – le – Chateau fue propiedad del Conde de Razés y se convirtió en un centro importante para los Cátaros. Durante la Edad Media, el condado de Razés se integró en las posesiones de los condes de Carcasona hasta su disolución tras la cruzada contra los albigenses. Con la caída el poder de Rennes – le – Chateau disminuyó. Una plaga y bandidos completaron su caída. Actualmente es un lugar de gran belleza y misterio, con hermosas vistas de montañas y valles. Pero es una zona con una desagradable sensación de energía negativa. Los patrones geométricos de esta área, que conecta montañas, sitios sagrados e iglesias, han sido identificados por investigadores como Henry Lincoln, pionero en los misterios de Rennes – le – Chateau. También por David Wood e Ian Campbell en sus libros Genisis y Geneset. La diosa Isis es mencionada en antiguos registros de Rennes – les – Bains, a poca distancia de Rennes – le Chateau, y recientemente fue hallada una estatua de Isis cerca del pueblo. Wood y Campbell sugieren que Rennes – le – Chateau y Rennes – le – Bains se traducen como Reina del Castillo y Reina de las Aguas, los nombres dados por los antiguos egipcios a sus diosas Neftis e Isis. El área alrededor de Rennes – le Chateau es un poderoso vórtice de energía dentro de la cuadrícula de energía de la Tierra. Por esta razón adquirió gran importancia desde tiempos antiguos para aquellos que lo comprendían y sabían cómo dominar esta energía. Se empezó a despertar la curiosidad por la historia de Rennes – le – Chateau a raiz de la publicación del libro Sangre Santa, Santo Grial, escrito por Henry Lincoln, Michael Baigent y Richard Leigh. Se inspiró en la historia del sacerdote Berenger Sauniere, que en 1855 fue nombrado párroco de la iglesia de Santa María Magdalena en Rennes – le – Chateau. Sauniere nació en la cercana población de Montazels. La iglesia estaba en un estado terrible y en 1887 él y dos obreros empezaron la tarea de restaurarla. Levantaron una losa cerca del altar y vieron un grabado oculto en la parte inferior representando a dos guerreros sobre un caballo. Este símbolo era el primer sello de los Caballeros Templarios. La losa se hizo conocida como la Piedra de los Caballeros y puede ser vista en el museo de pueblo.
Cuando Sauniere se dio cuenta de que podría haber algo de importancia, continuó la búsqueda solo. El descubrimiento vino cuando desmontó el altar y dentro de uno de los pilares encontró tubos de madera huecos, sellados con cera. Dentro de ésos descubrió pergaminos que estaban escrito en clave. Después de consultar con sus superiores de Carcassonne, viajó a París y al centro de investigación de lo oculto de St Sulpice, en París, que está ubicado en un antiguo lugar de adoración a Isis / Semíramis. Las investigaciones sugieren que los pergaminos de Sauniere contenían una genealogía fechada en 1244, año en que los Cátaros fueron masacrados en Montsegur, y que confirmaba la supervivencia del linaje Merovingio. Pero algo que realmente importara nunca habría sido hecho público y es muy posible que Sauniere no encontrase sus pergaminos en la iglesia. Tal vez es una cobertura para oscurecer el verdadero relato. Una estrella de cinco puntas, identificada por David Wood e Ian Campbell en la zona alrededor de Rennes le – Chateau, conectaba iglesias y otras zonas clave del paisaje. El Priorato de Sión filtró copias de los dos pergaminos Bigou en 1967, o al menos en la década de 1960. El Priorato de Sión se cree que se originó en Troyes, Francia, la ciudad fundada por los Francos Sicambros (Merovingios) donde los Templarios fueron constituidos oficialmente. El Priorato de Sión llegó a la escena aproximadamente el mismo tiempo que los Templarios, los Caballeros de Malta y los Caballeros Teutónicos, y tenía una asociación particularmente cercana con los Templarios. Pero algunos investigadores creen que los verdaderos orígenes del Priorato de Sión se remontan mucho más atrás. Sus Grandes Maestres son llamados Nautonnier, o navegantes, y los Maestres entre 1188 y 1918 fueron puestos en unos documentos conocidos como los Dossiers Secretos, que eran textos guardados en la Biblioteca Nacional en París. Entre estos Grandes Maestres están Marie y Jean de Saint – Clair; Leonardo da Vinci; Sandro Botticelli, Nicolás Flamel, Robert Fludd, el filósofo; Isaac Newton, que “descubrió” la ley de gravedad, Robert Boyle y Jean Cocteau, el escritor y artista francés. Dos Grandes Maestres durante la vida de Sauniere eran el escritor y poeta francés Víctor Hugo, y su amigo el compositor Claude Debussy, asimismo un Gran Maestre de la Orden Rosacruz. Una de las óperas más famosas de Debussy era un drama de origen Merovingio. Un Gran Maestre reciente parece ser Pierre Plantard de Saint – Clair que, de acuerdo con documentos revelados en Sangre Santa, Santo Grial, es un descendiente de Dagoberto II y de la dinastía Merovingia. Dagoberto era el heredero Merovingio que fue enviado al exilio en Irlanda cuando era un niño. Regresó para tomar su corona, pero fue asesinado poco después. Su hijo se supone que sobrevivió.
De todos modos, todo parece indicar que Pierre Plantard engañó a los escritores de Sangre Santa, Santo Grial, ya que la idea de que los linajes Merovingios son el linaje de Jesús parecen sin fundamento. La razón de que se encuentren tantas referencias a Arcadia en relación a Rennes – le – Chateau es porque Arcadia, en la antigua Esparta, era el hogar legendario de Zeus y los Titanes, los predecesores del linaje de Troya. Se supone que Pierre Plantard sabe la verdad, pero no quiere que se sepa. Nació en 1920 y con la aprobación de los ocupantes alemanes en 1942 editó una revista en la Francia ocupada por los nazis titulada Conquista para una caballería joven. Era la revista de una sociedad masónico – caballeresca basada en París y llamada la Orden Alfa Galates. Plantard se hizo su Gran Maestre a la edad de 22 años. En St Sulpice, París, el abad Berenger Sauniere se reunió con el abad Bieil, Director General del Seminario, y su sobrino Emile Hoffet. A través de Hoffet se le dio la bienvenida en un círculo esotérico, que tenía ente sus miembros a la famosa cantante de ópera Emma Calvé, y a Claude Debussy, el Gran Maestre del Priorato de Sión y de los Rosacruces. Sauniere y Calvé empezaron una relación íntima y ella le visitó en Rennes – le – Chateau. Calvé estaba en el núcleo de los movimientos ocultistas en Francia, y uno de sus amigos íntimos era el Marqués Stanislas de Gualta, un fundador de una versión moderna de la Orden de los Rosacruces. La mayoría de los Grandes Maestres del Priorato de Sión tienen conexiones Rosacruces. Otro de los amigos de Calvé eran Jules Bois, amigo de MacGregor Mathers. Animado por Bois, Mathers creó una sociedad ocultista británica, llamada la Orden de la Golden Dawn (Aurora Dorada), de la que el famoso brujo Aleister Crowley era su miembro más prominente. La Orden de la Golden Dawn y sus miembros, como Crowley, estaban involucrados con los nazis, con los antiguos druidas, y se cree que también con el Primer Ministro británico en tiempo de guerra, Sir Winston Churchill. El saludo de “heil Hitler” con el brazo extendido era, de hecho, una señal ritual de la Orden de la Golden Dawn. Otro miembro famoso de la Golden Dawn era el poeta, W. B. Yeats, un amigo del compositor Claude Debussy. Yeats resumió los objetivos de la Hermandad Babilónica cuando describió su sociedad ideal: “…. una civilización aristocrática en su más completa forma, cada detalle de su vida jerárquico, la puerta de cada gran hombre apiñada al alba con peticionarios, gran riqueza por todas partes en las manos de pocos hombres, todos dependientes de unos pocos, hasta el Emperador mismo, quién es un Dios dependiente en un Dios mayor y por todas partes, en la Corte, en la familia, una desigualdad hecha ley “. Esta es precisamente la visión para la raza humana planeada por la Hermandad de Babilonia.
Otros visitantes famosos de Sauniere en Rennes le Chateau fueron el Secretario de Estado para la Cultura francés y el Archiduque Johann von Habsburg, un primo de Franz – Josef, el Emperador de Austria. Los Habsburgo, un linaje influyente, gobernaron el Sacro Imperio Romano durante 500 años antes de su caída en 1806. El Priorato de Sión, el linaje Merovingio, y Rennes le Chateau, se conectan en una amplia telaraña. Entre las logias masónicas más importantes en el mundo está la Gran Logia Alpina, en Suiza. Henry Kissinger, era uno de sus miembros. Esta logia está involucrada en la manipulación mundial. Una obra titulada The Merovingian Descendants And The Enigma Of The Visigoth Razés fue publicada, por la Gran Logia Alpina, aunque posteriormente lo negasen. Razés es el nombre antiguo para la zona alrededor de Rennes le Chateau. Este libro fue primero publicado en alemán y luego traducido al francés por un tal Walter Celse – Nazaire, un pseudónimo formado por los santos a los que la iglesia en Rennes les Bains está dedicada. Los secretos mantenidos en Rennes le Chateau y en el Languedoc son sumamente importantes para los miembros de aquella logia. El compositor, Richard Wagner usó nombres del área de Rennes en sus óperas, como La Valkiria. En esta ópera vemos nuevamente el tema de alguien condenado al sueño eterno en las ruinas de un castillo encantado. Hay muchos castillos encantados en ruinas alrededor de Rennes le Chateau. Y el Castillo de Valhala, de Wagner, es un castillo sobre el meridiano de París, a pocas millas de Rennes le Chateau. Adolf Hitler, que estaba obsesionado con la magia negra, dijo que para comprender a los nazis, uno tenía que comprender a Wagner. Una leyenda dice que Wagner visitó a Sauniere en Rennes le Chateau. Julio Verne era un alto iniciado que conocía muchos conocimientos secretos. Su libro Castillo de los Cárpatos incluye varios nombres del área de Rennes le Chateau, y en el libro Clovis d’Ardentor, de Verne, uno los personajes es el Capitán Bugarach, que es el nombre de un monte cerca de Rennes le Chateau, conocido localmente como la montaña magnética. Clovis era también el nombre de uno de los primeros reyes Merovingios. Una granja cerca de Rennes les Bains es conocida como Jouanne, otro nombre usado para un personaje de Julio Verne. De regreso a Rennes le – Chateau, después de su visita a París, Sauniere empezó a gastar en exceso, bastante más allá de las posibilidades de un sacerdote de un pequeño pueblo. ¿De dónde vino su riqueza?. Construyó una casa para él y su ama de llaves, Marie Denarnaud, a la que llamó Villa Betania, al lado de la iglesia. Cerca de allí construyó una atalaya al borde de un despeñadero escarpado que daba al valle y las montañas. La llamó La Tour Magdala y dijo que era para una biblioteca. Pero hay muy poco lugar para libros y apenas constituye una biblioteca. No obstante está situada en el lugar donde un círculo que conecta varias iglesias se encuentra con un punto sobre la estrella de cinco puntas en el patrón geométrico identificado por Wood y Campbell.
El nombre Magdala quiere decir atalaya y la atalaya es un símbolo de la Hermandad para María Magdalena, la energía femenina, así como para Isis y Semíramis. También es el símbolo de los Testigos de Jehová, creada por la Hermandad a través del masón de alto grado Charles Taze Russell. Las sociedades secretas y las religiones que crearon están todas conectadas. Sauniere gastó profusamente en arte y antigüedades, pagó una torre de agua para mejorar el suministro del pueblo, y gastó una fortuna para construir un camino hacia Rennes le Chateau. También empezó a escribirse con personas en toda Europa. Transformó su iglesia con la riqueza recién descubierta. Fue restaurada totalmente y remodelada con extrañas estatuas y símbolos esotéricos. Sobre la entrada a la iglesia él había escrito en francés esta extraña frase: “Este lugar es terrible“. Cuando se cruza la puerta uno se ve confrontado con una estatua demoníaca que retrata una particular versión del diablo. Es Asmodeo quien, según la leyenda, fue forzado por el Rey Salomón a ayudar en la construcción del Templo de Jerusalén. Un recorte con un cuadro de Asmodeo encadenado fue encontrado entre las pertenencias de Sauniere. Un ventanal representa a María Magdalena ungiendo los pies de Jesús, mientras que una estatua de María Magdalena incluye una calavera a sus pies, símbolo de los rituales Templarios. El piso está dispuesto con los típicos cuadrados negros y blancos, tipo tablero de ajedrez, de un templo masónico. Una característica en la decoración de la iglesia, inspirada por Sauniere, es la rosa y la cruz. Éste es el símbolo de la sociedad secreta llamada los Rosacruces, que se remonta a tiempos antiguos. Objetos templarios recuperados de París y Chipre presentan la rosa y la cruz. La rosa se relaciona otra vez con el simbolismo sexual de adoración a una diosa. Los romanos conocían la rosa como la flor de Venus, en que Venus es Semíramis, y fue la insignia de sus “prostitutas sagradas“. En los misterios sexuales de Venus, algo bajo la rosa implicaba que no fuese revelado al no iniciado. María, cuando se usaba como un símbolo para la energía de la diosa, fue llamada la Rosa Mística. El nombre de Rosa también puede venir de Eros, el símbolo del amor sexual. Los Rosacruces se vinculan en la red de la Hermandad, como supuestamente lo hacen los Jesuitas, que actualmente (y por primera vez) tienen un Papa en Roma. El hermano de Sauniere, Alfred, era jesuita. Sauniere podría haber sido un miembro de la Orden Rosacruz, ya que hay una cruz y una rosa roja sobre su tumba. Una rosa roja sobre una tumba puede indicar una vida ejemplar o que la vida de la persona terminó prematuramente. Cuando Pierre Plantard de Saint – Clair, un Gran Maestre del Priorato de Sión, hizo una visita a Rennes le Chateau, fue visto realizando una extraña ceremonia en la tumba de Sauniere. Se hicieron preguntas por la jerarquía de la iglesia sobre los gastos excesivos de Sauniere, pero éste fue respaldado por el mismo Papa.
Sauniere estaba trabajando estrechamente, y en secreto, con otros dos sacerdotes locales, el abad Boudet, en Rennes les Bains, y el abad Gelis, en Coutaussa. Los dos pueblos están sólo a una breve distancia de Rennes le Chateau. Los registros muestran que Boudet, un amigo del abuelo de Pierre Plantard, pagó a Sauniere y su hermano jesuita grandes sumas de dinero. Todos ellos aparentemente disfrutaban de inexplicables cantidades de dinero en efectivo. En 1897 su asociación fue rota por conflictos entre Sauniere y Boudet, y el homicidio cruel y sangriento del abad Gelis. Fue aporreado hasta la muerte por alguien a quien aparentemente conocía y en quien confiaba, porque le abrió la puerta y una alarma que el abad Gelis había instalado no fue activada. A pesar de la violencia de su muerte, su cuerpo fue colocado en un modo casi ritualista. En su iglesia de Coutaussa habían algunos símbolos, como las garras de león, las uvas y la viña, y una forma de la Estrella de David, la estrella de seis puntas, con un triángulo superpuesto sobre el otro en vez de estar entretejido. Exactamente el mismo símbolo fue encontrado sobre los libros de Sauniere. Sobre la tumba del abad Gelis, encabezada por una cruz de Malta o templaria, está la palabra Assassine, y la lápida está adornada con una rosa, el símbolo de los Rosacruces y de la muerte prematura. Sauniere murió luego de una apoplejía el 17 de enero de 1917, que parece ser una fecha muy importante para la Hermandad Babilónica. Es el día de la fiesta de St Sulpice. Fue a la iglesia de St Sulpice, en París, donde Sauniere viajó con sus pergaminos. Asimismo fue el plano de St Sulpice lo que aparecía en los v documentos llamados Le Serpent Rouge. St Sulpice fue diseñado en 1645 de acuerdo con las leyes de geometría sagrada y sobre las ruinas de un templo de Isis. Asimismo allí estaban los cuarteles generales de la Compagnie du Saint – Sacrement, una supuesta fachada del Priorato de Sión. Victor Hugo, un Gran Maestre del Priorato de Sión, se casó en St Sulpice. Le Serpent Rouge fue fechada el 17 de enero y el 17 de enero cae en la casa astrológica de Capricornio, la cabra, que en su representación negativa es Baphomet, así como la Cabra de Menes, el símbolo del satanismo y los Templarios. El origen de este símbolo procede del sacrificio simbólico de una cabra por los israelitas en honor de Azazel, uno de los ángeles caídos, que también se simbolizaba como una estrella de cinco puntas invertida, o “cabeza de cabra”.
De acuerdo con el libro de Enoch, Azazel fue el líder de los grigori, u observadores, un grupo de ángeles caídos que practicaron el sexo con mujeres mortales y dieron origen a una raza de gigantes conocida como los Nephilim. Él enseñó a los hombres cómo forjar las armas de guerra y enseñó a las mujeres el ocultismo, tales como magia, brujeria, tarot, etc…, así como la manera de hacer y utilizar los cosméticos. Con el tiempo, sus enseñanzas crearon tal iniquidad entre los hombres, que Dios decidió destruir toda la vida en la Tierra por medio del Diluvio universal. Únicamente sobrevivieron Noé, su familia, así como una pareja de cada especie de animales. De Nicolás Flamel, otro Gran Maestre del Priorato de Sión, se dijo que realizó su primera transmutación alquímica un mediodía de un 17 de enero. Una estatua de Charles de Lorraine (Lorena), un Gran Maestre tanto del Priorato de Sión como de la Orden Teutónica, fue colocada en Bruselas el 17 de enero de 1775. Podemos pensar que todo esto es pura coincidencia, pero no debemos subestimar cuán importantes son las fechas y momentos precisos para la Hermandad Babilónica. Cada fracción de tiempo tiene una vibración diferente a medida que el campo magnético de la Tierra es cambiado sutilmente por el Sol y el movimiento de los planetas. Y cada número y combinación de números llevan su propia firma vibratoria única. Sauniere transfirió todo su dinero y pertenencias a su ama de llaves, Marie Denarnaud, su confidente. Se afirma que ella dijo a un amigo: “Las personas por aquí caminan sobre oro sin saberlo. Con eso que el Monsieur ha dejado podríamos alimentar Rennes durante cien años y todavía sobraría suficiente. Un día le diré un secreto que hará de usted un hombre rico, muy, muy rico“. Pero nunca lo hizo. Rennes le Chateau es un lugar de secretos ocultos. Sin embargo, el velo se está levantando y la verdad está surgiendo. La complicación en la historia de Rennes le Chateau, y la Hermandad en general, es la pelea continúa entre facciones competidoras que operan todas bajo el mismo liderazgo secreto. Tales luchas internas son inevitables y, a menudo, le conviene al liderazgo de la Hermandad tener estas enemistades entre distintas facciones. Eso crea el caos, bajo la divisa de dividir para vencer. Pero esta jerarquía superior puede influir en las facciones cuando la pelea amenaza el programa general en el que todos los bandos coinciden: el control del mundo. Justamente tal lucha estalló entre el Priorato de Sión y su brazo militar, los Caballeros Templarios, lo que condujo a un conflicto considerable en los siglos que siguieron. En 1187, los Templarios perdieron el control de Jerusalén frente a los Turcos Sarracenos, posiblemente a propósito, y lo que siguió fue un conflicto con sus ex aliados y superiores jerárquicos, el Priorato de Sión. Un año después se separaron formalmente en un ritual conocido como el Corte del Olmo, en Gisors, una ciudad cerca de la costa en Francia del norte.
La Orden de Sión cambió su nombre por el de Priorato de Sión y adoptó como su emblema la cruz roja utilizada por los Templarios. El Priorato también adoptó el título de la Orden de la Verdadera Cruz Roja. Las dos sociedades secretas aceptaron operar independientemente, pero el Priorato de Sión quería la riqueza templaria que creyó que le pertenecía. Y probablemente usó al rey Merovingio de Francia, Felipe el Hermoso, en un intento por conseguirlo. Felipe el Hermoso obligó a retirarse a dos Papas hasta que encontró uno que aceptara sus órdenes. Envió a uno de sus matones para agredir al Papa Bonifacio VIII, que murió poco después. Envenenó luego a un segundo Papa, Benedicto XI. Esto le permitió instalar como Papa al Arzobispo de Burdeos, que se convirtió en el Papa Clemente V. El papado se trasladó a Aviñón y produjo un cisma en la Iglesia Católica durante 68 años, en que Papas rivales residían en Francia y en Roma. Habiendo instalado a su propio Papa personal, Felipe giró su objetivo hacia los Caballeros Templarios. Codiciaba su riqueza y odiaba su poder. Y él mismo era una marioneta del Priorato de Sión. Los Templarios perdieron gran parte de su influencia con la iglesia después de 1291, cuando los sarracenos derrotaron a los defensores cristianos y los expulsaron de Tierra Santa. Felipe, confabulado con el Papa, se dispuso a destruir a los Templarios. En 1306 había arrestado a los judíos en Francia, los echó del país y se apropió de toda sus propiedades. Planeó entonces una operación similar y organizó en secreto que todos los Templarios en Francia fueran arrestados al amanecer del viernes 13 de octubre de 1307. El viernes 13 ha sido considerado desafortunado desde entonces. Muchos Templarios fueron arrestados, incluyendo su Grand Maestre, Jacques de Molay, y sometidos a una inimaginable tortura por parte de la Inquisición. Pero hay pruebas claras de que muchos templarios conocían previamente este plan y escaparon. Documentos que detallaban sus reglas y rituales fueron retirados o destruidos antes de las incursiones. Y cuando fueron abiertas las bóvedas de las oficinas centrales templarias en París, la fortuna que Felipe tanto codiciaba había desaparecido. Él y el Papa presionaron a otros monarcas para que arrestaran a los Templarios, pero esto no era tarea fácil. En la región alemana y después en la francesa de Lorena, el duque apoyaba a los Templarios, y en otras partes de Alemania los templarios se fueron sin ser perseguidos. Otros cambiaron su nombre de Caballeros Templarios y continuaron como antes bajo otra apariencia. Algunos se unieron a la orden de San Juan de Jerusalén (Malta) o la Orden Teutónica. Los linajes aristocráticos de Lorena son algunos de los descendientes arios. Mientras oficialmente estas tres órdenes estaban desconectadas, en sus niveles superiores eran la misma organización. Eduardo II, el rey inglés, hizo todo lo posible para hacer caso omiso de la orden papal de arrestar a los templarios y, cuando fue presionado, fue tan indulgente con ellos como fue posible. Escocia e Irlanda hicieron lo mismo.
Al final, sin embargo, los Inquisidores llegaron a las islas británicas y los templarios, o bien abandonaron Inglaterra e Irlanda o se enfrentaron a su destino. Escocia fue una historia diferente. La flota templaria escapó de Francia durante la purga, principalmente de su puerto principal en La Rochelle, y parece que se llevó su tesoro. Hay, sin embargo, otra posibilidad, que Felipe el Hermoso fuese engañado por el Priorato de Sión, que había organizado que la flota inglesa interceptase las embarcaciones templarias en fuga, y se apoderase así el oro. Los Templarios se fueron a Escocia, Portugal, y muy probablemente, el continente americano, antes del descubrimiento de Colón, ya que sabían que ese continente existía porque tenían acceso a los conocimientos de la élite aria y eran conscientes de que los fenicios habían estado en el continente americano miles de años antes. La elección de Escocia era obvia. Los St Clair / Sinclair estaban allí y también los otros linajes antiguos de la Hermandad, que llegaron con los fenicios originales o vinieron desde Bélgica y Francia del norte para asentarse más tarde en Escocia. El patriarca de una de estas familias, Roberto Bruce, estaba en guerra con otra rama de los arios, los ingleses, por el control de Escocia. Pero la orden papal de destruir a los Templarios no era aplicable en las áreas controladas por Bruce. Fue hacia Escocia donde muchos templarios se dirigieron después de su purga en Francia. Navegaron alrededor de la costa de oeste de Irlanda para atracar en la costa del noroeste de Escocia, entre Islay, Jura y el Mull of Kintyre. A lo largo de esta costa han sido encontradas muchas tumbas y reliquias templarias en lugares como Kilmory y Kilmartin. Los Templarios también se instalaron en la región llamada Dalnada, ahora Argyll, e iban a tener o una participación crucial en la batalla más famosa en la historia escocesa: la batalla de Bannockburn .
Fuentes:
- David Icke – El Mayor Secreto
- Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln – Sangre Santa, Santo Grial
- Louis Pauwels & Jacques Bergier – El Retorno de los Brujos
- Robert Lomas, El Colegio Invisible
- Lynn Picknett y Clive Prince – “La revelación de los templarios”
- Michael Baigent, Richard Leigh y Henry Lincoln – “El enigma sagrado”
- Gérard de Sède – “Les Templiers sont parmi nous”
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