Abrid los ojos hacia vosotros mismos y mirad en el infinito del espacio y el tiempo. Oireis que alli vuelven a resonar el canto de los astros, la voz de los numeros y la armonia de las esferas. Cada sol es un pensamiento de dios y cada planeta una forma de ese pensamiento, y es para conocer el pensamiento divino que vosotras almas descendereis y remontareis penosamente el camino de los siete planetas y de los siete cielos suyos. HERMES TRISMEGISTO


Lo que la oruga ve como el final de la vida, el maestro lo llama una mariposa. RICHARD BACH

DEDICATORIA

Allí, donde habitan las mariposas, lo hacen tambien las hadas y los angeles, la verdad y la ilusion, la alegria, el amor, la dulzura y la fantasia; los mas bellos sueños y la esperanza.

Es el lugar donde los rios son de miel y las montañas de plata y diamantes; donde los seres alados bailan moviendose al ritmo de la musica de George Harrison y el aroma del Padmini; donde puedo descansar en grandes almohadones de plumas tejidos con hilos de seda y oro. Es mi refugio, y el de muchos que sueñan encontrarlo, sin saber aún que son mariposas.

Este blog esta dedicado a todos ellos y ojala puedan disfrutarlo como parte de su camino hacia el lugar donde habitaron o habitaran algun dia


Parameshwary
Enero 2009


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lunes, 30 de noviembre de 2015

Teoría sobre la luna artificial de la Tierra por Vasin y Sherbakov



LUNA1

De pequeños se nos enseñó que la luna es un satélite natural que órbita a la tierra, pero la Teoría de Vasin y Sherbakov plantea algo diferente, hablan sobre la luna artificial.

La luna es un satélite artificialLo primero en atestiguar es que la luna no es un trozo de la Tierra que en el momento de su formación se desprendió, solamente el 30% de los componentes coinciden entre ambos, con lo que la Luna tiene un 70% de composición distinta a la de la Tierra.
No es posible que fuese expulsada como roca incandescente en la formación del sistema solar ya que la edad aproximada de todos los planetas es de 4.000 y 4.500 millones de años y la luna se calcula que tiene 10.000 millones de años.
Este satélite es el más grande del sistema solar en relación al tamaño de su planeta, es un cuarto del diámetro de la tierra.
Su órbitra circular es casi perfecta, si hubiese venido de otro lugar no hubiera podido quedar atrapada por la gravedad de la tierra a 363.103 kilómetros en su punto más cercano y 406.696 kilómetros en el punto más lejano, teniendo solo 40 mil kilómetros de diferencia.
La gran diferencia son los cráteres, ya que en la luna son achatados y no cóncavos como en la tierra, como si hubiera algo más duro en la superficie lunar. Unido a esto hay una sola parte en la que caen los meteoritos y otra parte donde se encuentran los mares y océanos en la que la gravedad parece menor para evitar impactos.
Lado no visible de la luna
En la imagen de arriba se puede ver como el lado oscuro está lleno de cráteres, como si hubiese sido “bombardeada” por todo tipo de objetos espaciales, como si hubiera funcionado como un escudo protector durante su traslación.
Y el dato que más asombrado te dejará, es que los astronautas de las expediciónApolo 16, trajeron rocas de color amarillo rojizo, signo de hierro oxidado, el cual en efecto fue encontrado en esas muestras, lo cual no puede llevarse a cabo sin oxigeno e hidrógeno, también hierro y agua.
Referencias históricas narran hechos asombrosos que atribuyen a la luna como un lugar sorpresivo:
  • Aristóteles en la constitución de Tagues dice… que los bárbaros de Arcadia tenían derecho a la tierra por estar habitándola antes que la luna apareciera en los cielos.
  • A los primeros griegos se les llamó preselenos que quiere decir antes de la luna.
  • Plutarco en historia romana escribió… estos eran los arcadios el llamado pueblo prelunar.
  • Otros antiguos escritores aluden también a una época en la que no existía ninguna Luna en los cielos. Apolonio Rodio menciona la época “en la que todos los astros no estaban todavía en el cielo…”.
  • En el salmo 72 de la biblia se lee… tu eras temido desde la época del Sol y antes de la época de la luna.
  • También dicen las crónicas tibetanas, que en tiempos antidiluvianos, no había luna en el cielo. Las leyendas eslavas también apuntan en ese sentido y el misterioso Libro de las Revelaciones, indica que la luna fue capturada por la Tierra hace trece mil años.
La luna no es el único satélite con estas características, Iapetus de Saturno, comparte el mismo fenómeno en el que de un lado están los impactos de artefactos espaciales y del otro existen en menor cantidad. Además hay una forma que levanta suspicacia ya que pareciera que esta luna fue “ensamblada”.
Iapetus de SaturnoIapetus de Saturno ensamblada
La Teoría de Mijail Vasin y Alexander Sherbakov de la academia soviética de ciencias, afirma bajo estos enunciados que la luna no es un satélite natural de la tierra, sino un “Planetoide hueco” o un planeta pequeño elaborado por una civilización muy avanzada y colocado en órbita alrededor de la tierra hace muchos siglos.
La describen así: “Probablemente tiene una capa doble la base, un denso armazón blindado de un espesor de unos 30 Km, y sobre él una cubierta menos compacta, una capa más fina, de unos 4,5 Km”.

Giovanni Bellini, Il Giambellino: El Quattrocento italiano


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Giambellino

Giovanni Bellini, Giambellino nació en Venecia en 1433.
Vivió toda su vida en Venecia, solo hay constancia de un traslado fuera de la ciudad para trabajar en Las Marcas, por lo que aunque no está documentado es muy probable que naciera en Venecia.


Fue quizá el más famoso de una familia de pintores del en Venecia, junto a Jacopo, su padre, su hermano Gentile y el marido de su hermana, Andrea Mantegna, y el primer gran maestro de la pintura veneciana que contribuyó a la evolución de la técnica pictórica incorporando gradualmente el óleo en sus pinturas con el consiguiente abandono del temple.

Se formó en Venecia en el taller de su padre, junto con su hermano Gentile, estando documentado, ayudando a su progenitor en la década de 1460.
Revolucionó la pintura veneciana, haciendo posible que avanzara hacía un estilo más colorista y más sensual.
Su primer trabajo importante ya de forma independiente, en su propio taller, fue el Políptico de San Vicente Ferrer para la iglesia de San Juan y San Pablo.

Hacía 1460, inicia su serie de “Vírgenes con Niño”, que sería su temática recurrente en toda su carrera, casi todas destinadas a devociones privadas. En estas podemos observar influencias bizantinas y flamencas, que fueron posibles por la gran actividad mercantil de Venecia, a cuya ciudad llegaban pintores y obras de la pintura viva de la época.

Realizó así mismo una importante serie de trípticos y retablos, amén de varios retratos.
En la década de 1470 realizó numerosas obras de culto público y privado. En 1479 le fue encargado una serie de pinturas históricas para decorar el Palazzo Ducale, que desaparecieron en el incendio de 1577.

Fue miembro de diversas cofradías, como la Scuola Grande di San Marco y la de San Cristoforo dei Mercanti.
Practicó sobre todo la pintura religiosa, también el retrato y algunas escenas mitológicas, ya en su etapa más madura.

De sus primeros trabajos, realizados en la década 1460, destacan: “La Piedad”, que alberga la Pinacoteca de Brera de Milán y “La Oración en el Huerto”, actualmente en la National Gallery de Londres, donde se aprecia la influencia de su cuñado Andrea Mantegna, sus figuras en esta época, son huesudas, con amplios paisajes y figuras muy detalladas no exentas de cierta rudeza que va dulcificando en su evolución.

De su etapa de plenitud, entre 1470 y 1500, son notables en el Museo Civico de Pesaro el “Retablo de San Giobbe”, en la Galleria de la Accademia de Venecia: “La Madonna degli Alberetti”; el “Tríptico dei Frari” en la iglesia veneciana de Santa Maria dei Frari y el “Retrato del dux Leonardo Loredan” en la National Gallery de Londres.

Sus últimos trabajos, realizados ya en el siglo XVI, hasta la fecha de su muerte, podemos citar: el “Retablo de san Zacarías”, en la iglesia del mismo nombre en Venecia, y “El festín de los dioses”, hoy en la National Gallery de Washington.

Introdujo novedosos detalles iconográficos en la pintura veneciana, y otros que afectaron a la forma de representar temas tradicionales.
Su técnica consistía en aplicar el óleo claro y con secado lento, creando de esta forma tintes más intensos de la tela y más detalle en las sombras.
Su forma de pintar, basada en el color y la luz, fue asimilada y difundida por la siguiente generación de artistas
Sus paisajes en los que conseguía grandes efectos, influyeron notablemente en la escuela veneciana, es patente esto sobre todo en dos de sus discípulos: Tiziano y Giorgione.

A pesar de su enorme importancia y de que tuvo un gran éxito en vida, se conocen pocos datos de la vida de Giambellino, ni siquiera el año exacto de su nacimiento, aunque se dice que murió en 1516 con noventa años.
Su primer desnudo, “Mujer joven en su tocador”, lo pintó con 85 años.

A finales del siglo XV, su obra había evolucionado mucho, proporcionando grandes innovaciones en la pintura veneciana del Renacimiento más maduro.

Giambellino, fue sin duda, figura clave en el desarrollo del Renacimiento en Italia, sin duda su aportación más importante, su experimentación con el uso del color y la atmósfera en la pintura al óleo.

Murió en Venecia en 1516.
En España podemos ver una de sus obras, “La Virgen y el Niño entre dos santas”, réplica de “La sacra conversación”, en el Museo del Prado, y ” Asunto Místico”, de 1505 en el Museo Thyssen Bornemisza, en Madrid.

*Esta entrada fue publicada en este blog el 12 de junio de 2010. Ha sido actualizada y ampliada con más de cien nuevas obras, el 6 de noviembre de 2014.

La perla de hoy





“… El aire es inmortal. 
La piedra inerte
ni conoce la sombra ni la evita…”


Federico Garcia Lorca

domingo, 29 de noviembre de 2015

Jacek Malczewski: Simbolismo y La Joven Polonia


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Jacek Malczewski

Nació en Radom, Polonia, el 15 de julio de 1854.
Fue uno de los miembros más notables del movimiento artístico conocido como La Joven Polonia.


Perteneciente una familia burguesa arruinada, recibió sus primeras clases de sus propios padres.
En 1871 para iniciar sus estudios formales en el Liceo, se trasladó a Cracovia, asistiendo de forma simultanea como oyente a la Escuela de Bellas Artes, que sería posteriormente Academia de Bellas Artes.

En ese momento era director de la institución, Jan Matejko que reconoció su talento y le animó a tomar en serio dedicar su vida a la pintura.
Fue influenciado en un principio por Artur Grottger.

Finaliza su carrera en La Escuela de Bellas Artes de París.
En 1896 regresó a Cracovia donde ejerció como profesor entre 1896 y 1900, y entre 1912 y 1921.

En 1897 se unió a la Stuzka, confraternidad de artistas de Cracovia.
Su obra, desde los comienzos, siguió el mismo caminó, pintó escenas de la vida rural, temas históricos, alegóricos y religiosos, rodeado de un ambiente romántico.

Desde 1890 comienza a interesarse por el , ejemplo de ello son algunas de sus cuadros: “La muerte de Helena”, de 1883, actualmente en el Museo Nacional de Cracovia, “Vigilia en Siberia”, de 1892, “Melancolía” de 1890-94, “El círculo del diablo”, de 1895-97 y numerosos y magistrales retratos, como el de Aleksander Wielopolski, siendo famosos sus característicos autorretratos en los que aparece bajo apariencias de distintos personajes.

Otra de sus series más notables es la de pinturas campesinas Zatruta Studnia, actualmente en el Museo Nacional de Poznań.

Viajó continuamente por distintos países, Francia, Alemania, Austria, Italia, Grecia y Turquía, entre otros, aunque poco influyeron en él, siempre se mantuvo fiel al paisaje, y el estilo y temas polacos.
Murió en Cracovia, Polonia, el 8 de octubre de 1929.

 *Entrada publicada el 12 de septiembre de 2013. Ha sido actualizad y ampliada el 8 de octubre de 2015.

El hombre. ¡El mayor enigma de la ciencia!






Vivimos en un globo que gira en el espacio, posicionado de alguna manera en el gran firmamento entre la estrella de Venus y la estrella de Marte. Hay algo en esto que induce al hombre a pensar y que también lo promueve a risa. Ha medido, con innegable precisión, la distancia entre su planeta y estos dos astros, aunque las distancia son tan tremendas que sobrepasan a la imaginación; y, sin embargo, es incapaz de medir el alcance de su propia mente. El hombre es un misterio para sí mismo, un misterio que continúa sin descubrirse cuando las amargas aguas de la muerte besan sus pies.

¿No es irónico que el alma del hombre esté menos abierta a la investigación que la tierra en la cual habita? ¿No es demasiado extraño que se haya ocupado tanto del mundo exterior y que sólo haya pensado en el mundo interior hace en verdad muy poco tiempo?

¿Por qué ha de preocuparse tanto acerca de la marcha del universo? No es de su incumbencia el manejarlo. En cambio, debe gobernarse a sí mismo.

El sistema solar se mueve sin tu discurso. ¡Vive, -muere!... El universo impasible seguirá su curso.

Así lo dijo el inteligente pensador, Zankwili. Ningún hombre, sin embargo, es capaz de apreciar esta tajante verdad.

Sabe más el hombre sobre el manejo de su automóvil que sobre los movimientos internos de su ser. Sin embargo, los antiguos enseñaron —y algunos de nosotros hemos confirmado sus enseñanzas— que en un estrato de la conciencia esta la veta más rica... una veta de oro puro. ¿No debiera hacer él de esto su objetivo principal?

Comparado con sus otros resultados, la ciencia moderna ha descubierto muy poco sobre la naturaleza del hombre, incluso aunque haya descubierto cómo endurecer los metales, cómo lanzar un proyectil de media tonelada en una ciudad vecina y mil otras cosas más. En los últimos tres siglos, el conocimiento que tiene el hombre del mundo físico ha aumentado con sorprendente aceleración; pero el conocimiento de sí mismo ha quedado rezagado.

Podemos construir puentes gigantescos para cruzar ríos de monstruosa anchura, pero no podemos resolver el simple problema: “¿Quién soy?”

Las máquinas de nuestros ferrocarriles atravesarán los continentes con facilidad; pero nuestras mentes no logran atravesar el misterio del yo. El astrónomo tiene a la vista, en su observatorio, la estrella más lejana, pero bajará la cabeza avergonzado si le preguntamos si ha logrado dominar sus pasiones. Estamos llenos de curiosidad en relación a nuestro planeta, pero sentimos indiferencia cuando nos hablan de nuestro propio ser interior.

Hemos logrado informaciones detalladas de casi todas las cosas debajo del sol; conocemos la actuación, las cualidades y las propiedades de casi todos los objetos y fenómenos de esta tierra.

Pero no nos conocemos a nosotros mismos. Las personas que han estudiado todas las ciencias no han estudiado todavía la ciencia del “yo”; los mismos hombres que han descubierto el porqué y el dónde de las vidas de muchos insectos, no conocen el porqué ni el dónde de sus propias vidas. Conocemos el valor de todo, pero no conocemos nuestro propio y maravilloso valor.

Hemos llenado las enciclopedias de cientos de páginas referentes a centenares de cosas, pero ¿quién puede escribir una enciclopedia sobre el misterio de sí mismo?

¿Y por qué razón lo que interesa más a cada hombre es.... él mismo?

Porque el “yo” es la única realidad de la cual estamos seguros. Todos los hechos en el mundo que nos rodea, y todos los pensamientos en el mundo interno, existen para nosotros sólo cuando nuestro yo lo percibe. El yo veo la tierra, y la tierra existe. El yo consciente de una idea, y la idea existe. Berkeley, mediante un agudo proceso mental, llegó a la misma conclusión. Demostró que el mundo material no existiría si no hubiera una mente para percibirlo.

Entonces, ¿qué es el yo?

No existe secreto en el misterioso libro de la naturaleza que, con tiempo y paciencia, no pueda ser leído. No existe ningún candado que no tenga su llave correspondiente, y podemos juzgar la habilidad de la naturaleza por la habilidad del hombre.

El estudio del yo probará un día ser la llave maestra de todas las puertas filosóficas, de todos los dilemas científicos, de todos los problemas que la vida ha cerrado. El yo es la cosa ultérrima... y es lo primero que conocemos siendo niños en pañales; será también lo último que llegaremos a conocer cuando seamos sabios.

La mayor certidumbre del conocimiento llega únicamente dentro de la esfera del yo. Podemos conocer el mundo y sus objetos únicamente por medio de instrumentos y de nuestros sentidos; pero quien interpreta esos instrumentos y usa esos sentidos es el yo. Por lo tanto, finalmente, debemos reconocer que el estudio del yo es el estudio más importante al que un pensador pueda entregar su mente.

Un sofista se acercó a uno de los sabios de la antigua Grecia y pensó que podía confundirlo con las más intrigantes preguntas. Pero el sabio de Mileto estuvo a la altura de la prueba, porque las respondió a todas, sin la menor vacilación y no obstante con la máxima exactitud.

1. ¿Cuál es la más antigua de todas las cosas?
r. Dios, porque siempre ha existido.

2. ¿Cuál es la más hermosa de todas las cosas?
r. El universo, porque es la obra de Dios.

3. ¿Cuál es la más grande de todas las cosas?
r. El espacio, porque contiene todo lo que ha sido creado.

4. ¿Cuál es la más constante?
r. La esperanza, porque se queda con el hombre después que él ha perdido todo lo demás.

5. ¿Cuál es la mejor de todas las cosas?
r. La virtud, porque sin ella no existe nada bueno.

6. ¿Cuál es la más rápida de todas las cosas?
r. El pensamiento, porque en menos de un instante puede volar hasta el final del universo.

7. ¿Cuál es la más fuerte?
r. La necesidad, que obliga al hombre a enfrentar todos los peligros de la vida.

8. ¿Cuál es la más fácil de todas las cosas?
r. El dar consejos.
Pero cuando se llegó a la novena pregunta, nuestro sabio dio una paradoja como respuesta. Estoy seguro que fue una respuesta jamás comprendida por el interrogador, y a la cual la mayoría de la gente sólo atribuye un significado superficial.
La pregunta fue:

9. ¿Cuál es la más difícil de todas las cosas?
r. ¡Conócete a tí mismo!

Este fue el mensaje de los antiguos sabios al hombre ignorante y lo sigue siendo.




Extracto de PAUL BRUNTON - EL SENDERO SECRETO
Una Técnica para el Descubrimiento del Yo Espiritual en el Mundo Moderno





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La perla de hoy





“…De la sombra guarda ella el perfume y la esencia.
Es como un sueño de los sentidos.
El día que la devuelve es todavía una noche…”

Louis Aragon

jueves, 26 de noviembre de 2015

UNA ESTRATEGIA PARA SOBREPONERSE A LA PREOCUPACIÓN, EL MIEDO O LA ANSIEDAD Por David R. Hamilton



Estrategia para sobreponerse a la ansiedad.








Todos tenemos preocupaciones y temores. Ellos pueden ser útiles porque pueden ser señales que advierten un peligro. También nos pueden dar nociones del funcionamiento de nuestra mente. A algunas personas, comprender el origen de su preocupación o miedo los ayuda a encarar el tema profundo que lo causa. Para la mayoría, esos ramalazos reiterados de preocupación, miedo o ansiedad no son más que una molestia.

Sin embargo, nuevas comprensiones en neurociencia nos ofrecen la esperanza de poder cambiar nuestros estados emocionales. Durante la preocupación, miedo o ansiedad, los recursos del cerebro tienden a fluir hacia las áreas del cerebro de la preocupación, el miedo y la ansiedad. En el cerebro, parte de la arquitectura del miedo es la amígdala.

Es un hábito…

Habrán notado que cuanto más se preocupan, más encuentran de qué preocuparse. La preocupación, el miedo y la ansiedad son como hábitos para muchas personas y tanto es así que finalmente solo basta algo nimio para que se disparen. Varios años antes, la misma cosa no hubiera tenido casi efecto, si es que lo tenía, y ahora se preguntan por qué cuando eran jóvenes parecían mucho más fuertes, más resistentes. En parte se debe a que las áreas del cerebro destinadas a la preocupación, el miedo y la ansiedad crecen tal como un músculo aumenta y se fortalece más mediante el ejercicio.

Así como el músculo se vuelve más fuerte, también la preocupación, el miedo y la ansiedad parecen volverse más potentes al volvernos más sensibles a las circunstancias que nos rodean e incluso comenzamos a perder confianza. El fenómeno se conoce ampliamente como neuroplasticidad.

Ahí es donde reside la esperanza, porque a) la neuroplasticidad tiene lugar en muchas regiones del cerebro y b) no solo está referida al crecimiento sino al decrecimiento, mediante la falta de uso. Piensen en lo que le sucede a un músculo cuando ustedes dejan de usarlo.

La estrategia que me gustaría compartir con ustedes utiliza esta noción. Si dejan de preocuparse tanto, tienden a encontrar menos cosas para preocuparse. Eso se debe a que no están usando tanto el “músculo de la preocupación” y entonces se encoje, tal como se reduce un músculo si dejan de ejercitarlo.

¡Es más fácil decirlo que hacerlo! ¡Es verdad! De modo que la estrategia involucra sortear todo lo atinente al pensamiento positivo. En vez de eso, utilizamos técnicas sencillas para desviar recursos lejos de las áreas de preocupación del cerebro hacia las áreas asociadas con el control consciente de nuestra mente. Es como no dejar que los recursos fluyan hacia atrás y en cambio hacerlos fluir hacia adelante. Al no “alimentar” tanto las áreas de la preocupación, así como un músculo se debilita debido a la falta de uso, lo mismo ocurre con las regiones de la preocupación del cerebro.

Cuesta algo de trabajo, pero bien puede valer la pena.

Las Instrucciones…

He aquí lo que hacen. Cada vez que surja la preocupación, el miedo o la ansiedad, respiren cómodamente, enfocando toda su atención en el acto de respirar –el sonido, la sensación en sus narinas, el movimiento de su abdomen o pecho. Al hacerlo, interrumpen el flujo de recursos del cerebro hacia las áreas de la preocupación y en vez de eso envían recursos hacia la corteza prefrontal (ligeramente encima de sus ojos). Es un área en el frente de su cerebro asociada con el control consciente. Esto se debe a que ustedes están controlando algo conscientemente; en este caso, su respiración. Esta corteza prefrontal, entre otras áreas, está activa cuando enfocamos nuestra atención en nuestra respiración.

Puesto así, parece fácil e inicialmente el efecto positive podría durar solamente un momento o dos y tal vez descubran que tienen que hacerlo 2, 3 o hasta 10 veces seguidas. Ahí es donde viene el trabajo. Casi necesitan ser incansables, concentrándose en su respiración cada vez que surja un pensamiento o sentimiento de temor. La técnica no es para todos, ya que algunos la encontrarán cansadora y es posible que además duden que pueda funcionar realmente.

Pero puede traer resultados poderosos si la mantienen durante unos días. Dentro de ese tiempo, como tiene lugar la neuroplasticidad para construir la corteza prefrontal mientras al mismo tiempo reduce la amígdala, tal vez noten que sus pensamientos y sentimientos de miedo se reducen levemente. Mantener la práctica durante unas pocas semanas podría producir resultados duraderos.

Hay otra forma divertida de hacerlo. En lugar de enfocarse en su respiración, cuando surge un sentimiento de temor, he alentado a las personas a hacer una pequeña danza de la victoria, una serie de movimientos de baile tontos, locos, coreografiados por su buen yo. La clave con la danza de la victoria es hacerla lo suficiente hasta que sonrían (o se rían); eso puede tomar 5 segundos o medio minuto. De ese modo, activan los centros de emoción positiva de su cerebro en lugar de las áreas del miedo. Ocurre lo mismo que antes: crean zonas cerebrales de emoción positiva mientras reducen las áreas de preocupación y eso se debe a que están haciendo trabajar las áreas de la emoción positiva en lugar de alimentar las áreas de la preocupación. Incluso pueden agregarle una pequeña visualización o una afirmación mientras hacen la respiración o la danza de la victoria. Para la visualización pueden imaginar cómo se encoge la zona cerebral de la preocupación. Para la afirmación pueden expresar una declaración positiva que refleje cómo intentan sentirse.

Y si la motivación para hacerlo es un impedimento para ustedes, algo bueno que los mantiene motivados es recordarse a sí mismos que sencillamente están escogiendo trabajar músculos diferentes. Todos sabemos cómo se fortalecen o debilitan los músculos según cuánto los ejercitemos. Hacer esto y reconocer que están ocurriendo cambios reales en el cerebro pueden proveer justo la motivación que necesitan.

Es una estrategia muy útil. Tal vez no sea para todos y tampoco es la respuesta a todas nuestra preocupaciones, miedos y ansiedad. Pero ciertamente, es una herramienta útil.



http://drdavidhamilton.com/a-strategy-for-overcoming-worry-fear-or-anxiety/
David Hamilton
Traducción: Susana Peralta





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“Llagas de amor” Federico García Lorca

Esta luz, este fuego que devora.
este paisaje gris que me rodea.
este dolor por una sola idea.
esta angustia de cielo, mundo y hora,
este llanto de sangre que decora
lira sin pulso ya, lúbrica tea,
este peso del mar que me golpea,
este alacrán que por mi pecho mora,
son guirnalda de amor, cama de herido,
donde sin sueño, sueño tu presencia
entre las ruinas de mi pecho hundido.
Y aunque busco la cumbre de prudencia
me da tu corazón valle tendido
con cicuta y pasión de amarga ciencia.
Federico García Lorca

De: “Sonetos del amor oscuro “ –  1936
Recogido en: “Federico García Lorca – Poesía completa”
Ed. Galaxia Gutenberg – 2011®
ISBN: 978-84-8109-933-1

Federico García Lorca nació en Fuente Vaqueros, pueblo de la Vega de Granada, el 5 de junio de 1898.

La obra poética de Lorca constituye una de las cimas de la poesía de la ′, de toda la literatura española, y el reflejo de un sentimiento trágico de la vida; en ella conviven la tradición popular y la culta.
Murió asesinado por tropas franquistas, pocos días después de empezar la Guerra Civil que estalló tras el golpe de estado del génocida general Franco,  en un camino entre Víznar y Alfacar de la Vega de Granada, probablemente la madrugada del 17 al 18 de agosto de 1936. Algunos de los cargos que se le imputaron fueron: “ser espía de los rusos, estar en contacto con estos por radio, haber sido secretario de Fernando de los Ríos y ser homosexual”.

La perla de hoy



¿Qué somos nosotros, qué es nuestro carácter sino la condensación de la historia que hemos vivido desde nuestro nacimiento, antes de nuestro nacimiento incluso, dado que llevamos con nosotros disposiciones prenatales? Sin duda no pensamos más que con una pequeña parte de nuestro pasado; pero es con nuestro pasado todo entero, incluida nuestra curvatura de alma original, como deseamos, queremos, actuamos
Henri Bergson

miércoles, 25 de noviembre de 2015

Fisica Cuantica y conocimiento Oriental

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¿Pretende el Gran Colisionador de Hadrones del CERN abrir un portal dimensional?, ¿Quién o qué se esconde detrás del CERN? 

Estas son algunas de las preguntas que surgen con respecto a este gigantesco acelerador de partículas ubicado en Ginebra. Tal vez existe un programa secreto en el CERN que no aparece en los medios de comunicación y que pretende hacernos entrar en otras dimensiones espacio-temporales.

Estamos saliendo de la Era de Piscis y entramos en la Era de Acuario.
Este cambio de Era ocurre aproximadamente cada 2.148 años, formando parte de las doce eras astrológicas o zodiacales, definidas por el concepto de «gran año» o «ciclo equinoccial», determinado por el fenómeno astronómico de la precesión de los equinoccios, conocido también como «año platónico», de unos 25.776 años.
Un año después de la gran inauguración del CERN, Sergio Bertolucci, exdirector de Investigación e Informática Científica del CERN, afirmó que el Gran Colisionador de Hadrones podría abrir puertas a otra dimensión en “un lapso de tiempo muy pequeño”, añadiendo que quizá fuese suficiente “para mirar en el interior de esa puerta abierta, para obtener o enviar algo”. Este comentario generó entre la comunidad científica una preocupación relacionada con el riesgo existente de que el colisionador permita la entrada a nuestro mundo a visitantes de otras dimensiones espacio-temporales, tal vez el regreso de los dioses de la antigüedad, o que nosotros entremos en otras dimensiones espacio-temporales.
De acuerdo con la Prof. Irina Arefeva y el Dr. Igor Volovich, ambos físicos matemáticos en el Instituto de Matemáticas Steklov, en Moscú, las energías generadas por las colisiones subatómicas en el LHC pueden ser lo suficientemente potentes como para rasgar el espacio-tiempo, generando agujeros de gusano. Algunos científicos creen que el LHC puede producir suficiente energía como para abrir agujeros de gusano, lo que lo convierte en un dispositivo similar al de la serie televisiva Stargate.
 Hace tres años, su puesta en marcha permitió descubrir la evidencia de la existencia del bosón de Higgs, también conocida como la ‘partícula de Dios’. Ahora se pretende usar este colisionador para hacer chocar entre sí partículas subatómicas a casi la velocidad de la luz, en un intento por recrear las condiciones existentes tras el Big Bang.
Por otro lado, Shiva es el dios de la creación y de la destrucción, que con su danza mantiene el ritmo sin fin del universo. ¿Se imaginan que la entrada en la Era de Acuario coincida con la entrada en otras dimensiones espacio-temporales?

Frans Floris de Vriendt: El manierismo flamenco


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Frans Floris

Frans Floris de Vriendt nació en Amberes, hacia 1519.
Comenzó su formación en la escultura, pero con 20 años marchó a Lieja, para estudiar pintura con Lambert Lombard que le animó a viajar a Italia.

Durante su estancia italiana, estudió a los grandes maestros renacentistas, sobre todo a Michelangelo Buonarrotti, Rafael Sanzio y Leonardo da Vinci, enamorándose especialmente de la obra del primero.

A su vuelta a su ciudad natal abrió su propio taller, logrando rápidamente el éxito. Sin embargo los problemas que le ocasionó su afición a la bebida, le hicieron pasar innumerables problemas que arrastró hasta la vejez.

Su importancia en la es indudable, introdujo en Flandes y los Países Bajos el italiano, llamado entonces “romanismo” por los flamencos.

Así mismo influyó de forma determinante en la obra de su hermano, el escultor Cornelis Floris de Vriendt. Tuvo además otro hermano artista, Jacques Floris, que fue pintor de vidrio, y que estuvo al servicio, como decorador de porcelanas del rey de España Felipe II.

Aunque con las características del manierismo italiano, Floris desarrolló un estilo particular, en el que son evidentes los detalles de la pintura flamenca,  que se puede apreciar en el uso de colores sobrios y en la tensión que muestran sus figuras, hecho que se puede comprobar con toda claridad en “El Juicio Final”.

Pintó numerosos óleos para iglesias de Amberes y otros de gran tamaño para casas de campo de la nobleza española y para las villas de los patricios locales.

Sin embargo no son muchas las obras que han llegado hasta nosotros, en parte porque muchas de ellas fueron destruidas en las revueltas iconoclastas en Amberes de la segunda mitad del siglo XVI, y porque en esos momentos, la pintura flamenca había caído en desgracia en los círculos artísticos.
El primer lienzo que se conserva de Floris es “Marte y Venus atrapados por Vulcano”, actualmente en el Museo de Berlín.

Se conservan otras obras en París, varias en el Museo del Louvre, en Madrid un retrato en el Museo del Prado, varias en San Petersburgo en L’Hermitage,  en Aalst, Amberes, Copenhague, Dresde, Florencia, Châlons-en-Champagne y Munich Viena y en varios museos de Estados Unidos.

La audacia y la fuerza de la obra de Floris, reflejan el estilo monumental de sus modelos italianos. Su ejecución técnica revela una mano rápida, colores brillantes, y un dominio de la anatomía que no siempre es evidente en el arte holandés de la época.

El historiador de arte Van Mander enumera a más de 20 discípulos de Floris en su biografía, y cuenta así mismo que era muy querido por todos ellos, por permitirles más libertad que otros maestros
Murió en Amberes, el 1 de octubre de 1570.

 *Entrada publicada en este blog el 9 de diciembre de 2012. Ha sido actualizada y ampliada el 1 de octubre de 2015.

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