Abrid los ojos hacia vosotros mismos y mirad en el infinito del espacio y el tiempo. Oireis que alli vuelven a resonar el canto de los astros, la voz de los numeros y la armonia de las esferas. Cada sol es un pensamiento de dios y cada planeta una forma de ese pensamiento, y es para conocer el pensamiento divino que vosotras almas descendereis y remontareis penosamente el camino de los siete planetas y de los siete cielos suyos. HERMES TRISMEGISTO


Lo que la oruga ve como el final de la vida, el maestro lo llama una mariposa. RICHARD BACH

DEDICATORIA

Allí, donde habitan las mariposas, lo hacen tambien las hadas y los angeles, la verdad y la ilusion, la alegria, el amor, la dulzura y la fantasia; los mas bellos sueños y la esperanza.

Es el lugar donde los rios son de miel y las montañas de plata y diamantes; donde los seres alados bailan moviendose al ritmo de la musica de George Harrison y el aroma del Padmini; donde puedo descansar en grandes almohadones de plumas tejidos con hilos de seda y oro. Es mi refugio, y el de muchos que sueñan encontrarlo, sin saber aún que son mariposas.

Este blog esta dedicado a todos ellos y ojala puedan disfrutarlo como parte de su camino hacia el lugar donde habitaron o habitaran algun dia


Parameshwary
Enero 2009


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los cuatro acuerdos de la sabiduria Maya

Los cuatro acuerdos de la sabiduria maya
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hada mariposas

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Secretos Parameshwary

sábado, 31 de mayo de 2014

LUNA NUEVA DE MAYO. TODOS LOS SIGNOS



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La Nueva Luna de Géminis cae en un decanato Libra de recapitulación.

Libra es la puerta de entrada de las ideas y en Géminis florecen.

Así en este decanato habrá que hacer un trabajo extra, plantar en condiciones forzadas, porque el tiempo natural para hacerlo ya ha pasado, con la obligación de exportar rápidamente las ideas.

Es como tener que repasar el pasado, lo que emitimos, lo que decimos, lo que quedó colgado en algún lugar y que ahora debe exteriorizarse.

En Géminis hay poco espacio para el individualismo.


Así tenemos que durante esta lunación necesitamos echar mano de situaciones o personas del pasado con las que mantuvimos cierta experiencia y ahora las tareas pendientes deben ultimarse.

Se trata de un decanato de trabajo kármico en el que es necesario pactar.

Las iniciativas que deban tomarse durante esta lunación, apuntarán hacia esa necesidad de compartir, de unirse, de formar equipo, de encontrar a esos personajes que encajan con nuestras expectativas.





La lunación para todos los signos




Aries. Sector de la Casa III, ideas, comunicación, intercambios, hermanos, vecinos. Poner paz en tu psique, pactar entre el poder y el querer. Ser amoros@ con tus hermanos, con la gente con la que compartes protagonismo. Activar tu lado más práctico y efectivo. Poner en marcha estrategias de trabajo, de comunicación, de historias que dejaste atrás y que ahora vuelven a manifestarse para que las perfiles y termines. Con los Genios de esta lunación, te toca exponer la verdad y sanar palabras o expresiones que pudieron herir. Comercio y éxito van de la mano.


Tauro. Sector de la Casa II. La buena vida que tienes por delante durante esta lunación te lleva a replantearte ciertas actitudes si hasta ahora no has disfrutado todo lo que te mereces. Recién empezada la aventura de tu año solar, solo cabe disfrutar. Pero hazlo en compañía, haciendo que otros se apunten a tus fantasías del buen vivir. Comparte, recupera afectos, regala sonrisas, da a tus valores la importancia real, y es que con tu talento y talante puedes hacer mucho bien a la sociedad.


Géminis. Sector I, para los nativos y también para los que tienen su Ascendente posicionado en este signo. Es el principio de un nuevo año que debe significar renovación total; si ya has cumplido años, la Nueva Luna va a darte más impulso si cabe. Si estás a punto de cumplir, la Lunación te permite establecer la lista de todo aquello que deseas cristalizar durante tu año solar. Sé generos@ contig@ mism@, pero no pierdas de vista lo que es posible de lo que no lo es para evitar meterte en demasiadas experiencias a la vez, actitud que suele ser frecuente en tu vida y que te lleva a la dispersión. Celebra tu año, celebra tu vida, agradece lo que tienes porque la tendencia al optimismo y la superación marcarán tus circunstancias. No escatimes palabras de elogio. Inicia con la certeza de que lo que has proyectado se convierte en realidad. Habla mucho, pero sobre todo habla bien, amorosamente. Tus palabras calarán hondo.


Cáncer. Sector de la Casa XII, balance del año, finiquito de experiencias, limpiar y rendir cuentas, soltar lastres en todos los ámbitos y sentidos, porque todo lo que ya no cabe en tu personalidad de cara al nuevo amanecer de tu vida, debe irremediablemente ser liquidado para que no te perjudique. Está claro que si no vacías el armario de ropa inservible, no tendrás espacio para renovar tu vestuario. De la misma manera funcionan las cosas en nuestra vida. Sin deshacerte de las tendencias caducas, no cabrán las nuevas. Haz un esfuerzo. Tú que sueles ser de las personas que lo conserva todo, hay un momento en la vida en el año en el que hay que tomar conciencia de lo que ya no te satisface, para que la llegada a tu nuevo año solar ponga distancia entre el pasado y tu nuevo presente. Enfoca lo que buscas y deseas y es muy probable que durante el tránsito de esta lunación ya empieces a vislumbrar la luz y te lluevan recompensas. Libérate.


Leo.- Sector de la Casa XI, grandes proyectos y amigos, colaboración, grupos, experiencias sociales de gran calado. Todo ello, durante esta etapa que te abre a nuevas realizaciones en el marco del guión de la Casa XI. ¿Qué tienes pensado, qué has proyectado, qué puedes hacer en/y para el grupo? Vale la pena que te lo preguntes para que esta lunación te aporte ideas, para que te plantees cuestiones holísticas tal vez, relacionadas con puesta en marcha de algún proyecto que te entusiasme. Si no tienes nada previsto, pues dedica tiempo a tus amistades. Si mantienes alguna tensión, o te has alejado de alguien que te importa, es el momento de volver a acercarte, reconciliarte o expresar tus sentimientos. Te aliviará. También puedes orientar esa dinámica a promover encuentros fraternales.


Virgo.- Sector X, profesión, relaciones laborales, padre, potencial de gestión de las habilidades. Impulsar tus relaciones profesionales, buscar y encontrar trabajo si te hace falta, realizarte en ese sector de tu vida; todo esto puede ocurrir cuando se activa la lunación en la casa X, y es para que lo aproveches al

máximo. Cambios en la orientación, en la forma de proceder, de organizarte, para que puedas optimizar tu rendimiento. Lo importante es que sepas lo que quieres. Cuando deseas algo primero debes formatearlo en los mundos sutiles, proyectar tu pensamiento, diseñar la idea e ir a por ella mediante acciones concretas. Pero si buscas un cambio de trabajo o que te llegue la oportunidad que deseas, debes ser consciente de las posibles incoherencias para no hacerte boicot, así te será más fácil saber con lo que cuentas y si le pones toda la energía para que tus realizaciones se concreten. Por otra parte es también el sector del padre y no hay mejor momento para dedicarle más tiempo y escuchar sus buenos consejos. Esté donde esté, tenlo presente.


Libra.- El sector de la Casa IX, la de los grandes cambios, los viajes, los estudios superiores o secundarios, la filosofía de vida. Como buen idealista, este es el mejor momento para cuestionarte, para pedirle más a la vida si te falta motivación. Las energías de esta lunación te ofrecen nuevas posibilidades de experimentación para enfrentarte a lo que realmente deseas alcanzar. ¿Qué habías pensando hacer y no te atreviste, o no dispusiste de la oportunidad? Ahora vuelve a presentarse y ya no caben las dudas. Atrévete a dar ese paso que puede cambiar la orientación de tu vida. Ves del otro lado de ti mism@, verás qué apasionante resulta ser la persona que de verdad eres. Tienes que decidirte. La vida te ofrece una oportunidad, ¿Qué eliges?


Escorpio. Sector de la Casa VIII, Eros y Tanatos, el placer de los sentidos, los goces terrenales, las inversiones, el sexo, la trascendencia. Una Casa de Agua en un signo de Aire, una combinación que representa retos, si tenemos en cuenta que Escorpio y la VIII casan bien, pero en Géminis la búsqueda de lo que está siempre más allá, el misterio de la vida, está en el más acá, o sea en el colectivo más cercano, en el día a día cotidiano. Con ello puedes entender por qué eres de los signos que más vueltas dan a las cosas. Para ti nada es anodino y todo cobra una dimensión extraordinaria, a veces incluso demasiado. Durante esta lunación puedes complicarte la vida sacando conclusiones enrevesadas, tener que admitir fallos o solucionar problemas, conflictos que atañen tus relaciones personales, con los hermanos, o con aquellos que parecen estar presentes solo para ponerte a prueba. Pero todo indica que lejos de fastidiarte, lo superas y lo dejas todo limpio y perfecto, que para esto eres la/el mejor!


Sagitario.- Sector de la Casa VII, pareja, espejo, unión, sociedad. Ceder es la clave cuando se activa este sector de tu vida para tener la fiesta en paz, pero sobre todo para aprender de la experiencia que te propone el de “enfrente de tu realidad”. Con los Genios de esta lunación se supone que debes ser just@, íntegr@, equitativa y sanar algunas de tus tendencias más inquietas, estableciendo pactos de unión, poniendo paz donde hay conflicto para liberarte de tendencias opresivas que te llevan a la guerra cuando te sientes insatisfech@. Todo ello puedes hacerlo en solitario o en compañía, depende de tu estatus. Hacerlo a dos resulta más fácil: Lo que no te gusta del otro, soluciónatelo interiormente y lo que te encanta, foméntalo al máximo. Si no tienes pareja, mira a ver quién de tus “espejos” se presta a facilitarte las cosas, ¡siempre hay alguien que hace de “sufridor o sufridora” en algún lado!


Capricornio.- Sector de la Casa VI, servicio y salud, trabajo “obligatorio- voluntario”. Tienes que hacerlo, pero puedes o no aceptarlo. Esa es la consigna de la Casa VI, la que pone de manifiesto las “necesidades” contraídas que se nos presentan bajo el “yugo” de tener que estar al quite, pendiente de mil cosas, de hacer favores y todo “gratis”. No es esa la forma que tienes de funcionar, hasta que comprendes que cuando te toca pasar por esta estancia zodiacal, algo le “debes” a la sociedad y te toca dárselo. Si lo haces por las buenas, todo será fácil, si te resistes, es posible que las trabas con las que te encuentres acaben proporcionándote algún “malestar”, solo para recordarte que, “no conocer la ley no te exime de su cumplimiento”. Lo mejor en estos casos es que te presentes “voluntari@”, cumplas y en paz.


Acuario. Sector de la Casa V, suerte, creaciones, enseñanza, enamoramientos, hijos, obras, tiempo libre, todo y más con las excelentes oportunidades que se presentan durante la lunación. Si no tienes hijos, ¡puede que los hagas!, si te falta amor, ¡que lo encuentres!, si no te diviertes, ¡qué te líes con un cómico que te lo haga pasar en grande! Todo es posible cuando esta parcela del Zodíaco se activa porque te da la oportunidad de gozar, disfrutar, claro está si enfocas tu vida a obtener los mejores resultados, creyendo que la felicidad la haces tú a cada paso que das, con cada sentimiento de alegría y emoción que le pones a la vida. En eso consiste el ocio, en convertir tu vida en un paraíso. Genera armonía, transmite amor y humor y comprobarás como tu existencia se convierte en un cúmulo de maravillosas sensaciones. Invoca a los Genios de la Lunación para que te ayuden a conseguirlo.


Piscis.- Sector de la Casa IV, la madre, tus emociones, tu infancia, el hogar, tu naturaleza interna, todo ello se activa durante este tránsito. Tú ya eres alguien con fuertes ensoñaciones y sentimientos y te conviene poner un poco de razón y lógica a tu mundo emocional. Eso es lo que te permite la lunación de Géminis, ayudándote a reconsiderar situaciones de tu pasado para que la coherencia y el discernimiento sean los principales agentes de unión. Es un excelente momento para pensar en tu familia, para visitarla, para reconciliarte, para analizar vuestra relación de mutuo aprendizaje. Repasar esas vivencias no significa quedarse anclado o sucumbir a la nostalgia; Se trata de celebrar la vida que te han dado sintiéndote profundamente unido a la raza humana que empezó, sin duda en esta encarnación, en el útero materno. Recuérdalo.


Milena Llop

El simbolismo fantástico de Odilon Redon


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Odilon Redon

Nació en Burdeos, Francia el 20 de abril de 1840.
Postimpresionista, encuadrado en el movimiento simbolista, está así mismo considerado uno de los iniciadores del surrealismo.

Se formó como grabador, litógrafo y escultor.
Se unió la guerra franco-prusiana (1870) y pasada esta. durante muchos años realizó casi exclusivamente litografías y dibujos a carboncillo.

Su obra se mantuvo casi en el anonimato hasta que se publicó una novela de culto en 1884, “À rebours” de Joris-Karl Huysmans, en la que aparece un aristócrata decadente que colecciona dibujos de Redon.

Gran admirador de Edgar Allan Poe y  Charles Baudelaire, de quien ilustró varias publicaciones y de los científicos Armand Clavaud y Charles Darwin, de todos ellos recibiría una gran influencia en su pintura.

Fundó  en 1884 junto a otros artistas, el “Salón de Artistas Independientes” que buscaba exponer libremente, sin el encosertamiento del Salón Oficial de París.

En un principio, la pintura de Redon manifestó una oposición al impresionismo, caracterizada por el experimento con el color, trabajando en una serie de extraordinarias fotografías: “Los Negros”

“En su iconografía poética de lo corriente derivado en extravagante y místico se halla la clave tanto del entusiasmo suscitado por su trabajo en contemporáneos como los Nabis como de su futura consideración como precursor del surrealismo.

Hasta 1890 su trabajo fue casi exclusivamente en blanco y negro, pero poco a poco, y rondando ya los cincuenta años, sus litografías se tornan más luminosas, hasta alcanzar finalmente el color.

Es entonces cuando las litografías y dibujos al carbón son sustituidos por acuarelas y óleos. Sus temas siguen siendo los mismos: mitos clásicos, orientales, bíblicos, literarios y científicos adaptados a su particular y un tanto alucinada visión interior”.
Murió el 6 de julio de 1916.

*Esta entrada fue publicada en este blog el 22 de marzo de 2011. Ha sido actualizada y ampliada el 20 de abril de 2014.

La perla de hoy


“Ámame cuando menos lo merezca, ya que es cuando más lo necesito.”

El modelo del Universo Eléctrico

http://es.sott.net Genial y revelador documental del físico Wallace Thornhill, Don Scot y el experto en mitología, David Talbott, que supone una revolucionaria síntesis de investigación histórica al recientemente descubierto Universo Eléctrico. Alumbran la teoría del Universo Eléctrico que explica el funcionamiento del cosmos desde los conocimientos de la física del plasma. El puente entre la mística, la mitología y la física está servido. Una explicación científica de "Dios" se abre con este vídeo que hace que se derrumben los actuales paradigmas de la física

viernes, 30 de mayo de 2014

“Si el hombre pudiera decir lo que ama…”


Si el hombre pudiera decir lo que ama,
si el hombre pudiera levantar su amor por el cielo
como una nube en la luz;
si como muros que se derrumban,
para saludar la verdad erguida en medio,
pudiera derrumbar su cuerpo,
dejando sólo la verdad de su amor,
la verdad de sí mismo,
que no se llama gloria, fortuna o ambición,
sino amor o deseo,
yo sería aquel que imaginaba;
aquel que con su lengua, sus ojos y sus manos
proclama ante los hombres la verdad ignorada,
la verdad de su amor verdadero.
Libertad no conozco sino la libertad de estar preso en alguien
cuyo nombre no puedo oír sin escalofrío;
alguien por quien me olvido de esta existencia mezquina
por quien el día y la noche son para mí lo que quiera,
y mi cuerpo y espíritu flotan en su cuerpo y espíritu
como leños perdidos que el mar anega o levanta
libremente, con la libertad del amor,
la única libertad que me exalta,
la única libertad por que muero.
Tú justificas mi existencia:
si no te conozco, no he vivido;
si muero sin conocerte, no muero, porque no he vivido.
Luis Cernuda
De: “Los placeres prohibidos” – 1931
Luis Cernuda nació en la calle Acetres de Sevilla el 21 de septiembre de 1902.
Murió en el exilio, tras sufrir un infarto de miocardio el 5 de noviembre de 1963, en Ciudad de México.

Teotihuacan, un misterio absoluto


assdgf
Nadie conoce el origen de Teotihuacan, la ciudad que fue una de las más pobladas de la Centroamérica precolonial. Lo único cierto es que en el corazón del valle de México hay una cadena de construcciones monumentales, adornadas con perfiles de seres monstruosos, entre las que destacan tres enigmáticas y altas pirámides, justamente alineadas con la constelación de Orión.

Las ruinas son tantas y tan grandes, que los “especialistas” han calculado que allí trabajaron para construir todo el complejo más de 3.000 hombres durante treinta años.
Pero si tantos hombres trabajaron supuestamente en su construcción, ¿cómo es que no dejaran ninguna traza o indicio que sirva al menos para conocer el nombre original del lugar y para desentrañas su lengua que sigue siendo indescifrable?
Está compuesta de rayas y puntos, semejantes a los que utiliza otra gran cultura de la región, la olmeca, pero todavía no se han podido descifras sus mensajes.
Teotihuacan es el nombre que se le da a la que fue una de las mayores ciudades prehispánicas de Centroamérica, cuyos restos se encuentran al noreste del valle de México, aproximadamente a 45 kilómetros de distancia del centro de la ciudad de México. El topónimo es de origen náhuatl y fue empleado mucho tiempo después de su ocaso por los mexicas o aztecas, pero se desconoce el nombre que le daban sus habitantes, de quienes tampoco se conoce su filiación étnica.

En el siglo XIV, cuando los aztecas dominaron el valle de México, esta ciudad, a la que ellos denominaron Teotihuacan (“ciudad de los dioses” o “lugar donde fueron hechos los dioses”), hacía ya 600 años que había sido abandonada por sus primitivos y desconocidos moradores.
Su apogeo tuvo lugar entre los siglos III y VII, durante el llamado Periodo Clásico. En esa etapa, la ciudad fue un importante nodo comercial y político que llegó a cubrir una superficie de casi 21 kilómetros cuadrados, con una población de entre 100.000 y 200.000 habitantes, y su influencia llegaba a toda Mesoamérica. Su declive ocurrió en el siglo VII, en un contexto marcado por inestabilidad política, rebeliones internas y cambios climatológicos que causaron un colapso en toda el área. Por motivos aún no dilucidados, la decadente ciudad se colapsó súbitamente hacia mediados del siglo VIII. Eso da pie a un segundo interrogante, ya que nadie puede explicar, tampoco, la razón de ese éxodo masivo.
Al parecer, sus habitantes se esfumaron de golpe, como desintegrados por un rayo, tras un ataque de pueblos enemigos que incendiaron el norte de la ciudad. La mayor parte de los teotihuacanos se dispersaron por diversas localidades de la cuenca de México.
Por otra parte, también se sigue sin saber qué función concreta cumplían las pirámides de Teotihuacan, de dimensiones colosales, tan altas como las de Egipto.
Sólo se pueden hacer conjeturas o escudriñar viejas tradiciones orales en busca de algo que parezca una respuesta.
Una leyenda, por ejemplo, afirma que el valle estaba habitado, en tiempos remotos, por una raza de gigantes llegados del espacio. Fueron ellos los que erigieron esas pirámides, que no parecen hechas a medida del hombre. Otros mitos afirman rotundamente que las construcciones son obra de los viejos dioses de México.

Lo cierto es que este centro religioso es en buena medida indescifrable. Tiene algo menos de 24 kilómetros cuadrados y está enclavado sobre una meseta de 2.3000 metros de altitud. La espectacular pirámide del Sol fue descubierta en 1906 por el arqueólogo Leopoldo Baties, quien calculó que había sido construida en el siglo I de nuestra Era. Se eleva a unos 66 metros de altura y su base tiene 225 de lado. Una construcción en tamaño y presencia sólo comparable a la gran pirámide de Keops. Se estima que se necesitaron ni más ni menos que 2,5 millones de toneladas de ladrillos cocidos para construirla.
A lo largo de la Avenida de los Muertos se encuentran las ruinas de la antigua ciudad. El pasado sobrevive con fuerza insospechada en estos restos de calles, plazas y pirámides de 10 a 12 metros de altura. La Avenida cruza la Ciudadela cuadrangular, en cuyo sector oriental perdura el templo al dios Quetzacóatl, una pirámide con seis terrazas escalonadas. En ella, se ve una serie de impresionantes relieves de cabezas fantasmagóricas; entre ellos los que representan al propio Quetzacóatl (o Serpiente Emplumada), dios de la Sabiduría y el Viento y símbolo del matrimonio entre el Cielo y la Tierra, y el alusivo a esa Serpiente de Fuego que guía al Sol a lo largo de su viaje astral.
Junto a ellos, Tláoc, divinidad que encarna a la Lluvia. Antiguo dios de los toltecas (que la mayoría de los arqueólogos creen estaban emparentados estrechamente con los constructores de Teotihuacan), el dios Quetzacóatl fue compartido por las culturas posteriores.

Para los mexicas o aztecas, que dominarían la región siglos después de la caída de Teotihuacan, la Serpiente Emplumada era el dios del saber y patrón de los sacerdotes. Expulsado mediante traición por el dios Huitzilopochtli, huyó hacia oriente por el mar, mientras juraba que volvería para vengarse de su derrota en el año de Ceacatl.
Según el calendario azteca, tal año podría haber sido 1363, 1467 o 1519. Y justamente al acercarse esta última fecha de produjo la llegada de los españoles comandados por Hernán Cortés, a quien los súbditos del emperador Moctezuma tomaron por la reencarnación de Quetzacóatl.
En 1971 se produjo, casi por casualidad, un descubrimiento intrigante teñido por las creencias en esas divinidades cósmicas: varios metros por debajo de la Pirámide del Sol se extiende una caverna de grandes dimensiones, que debió servir como centro ritual. Los indígenas que poblaban México antes de la llegada de los españoles consideraban a ese tipo de cavidades vientres de gestación en cuyo seno habían sido concebidos el Sol, la Luna y también los míticos antecesores del ser humano.
Pero, sin duda, lo más llamativo de esta magna pirámide es que en los dos días del año en que el sol alcanza el cenit y, por tanto, no proyecta sombra alguna, se oculta precisamente detrás del frontispicio de esta gran pirámide.

¿Cómo explicar tanta coincidencia, como no sea porque los constructores de estos enormes monumentos, hayan sido gigantes, dioses u hombres, disponían de grandes nociones astronómicas?
Otro dato a en favor de esa tesis es que en medio de esa baja plataforma, de unos 400 metros de lado, que sustenta el cuadrángulo de la Ciudadela, se yergue una elevación a la que debe accederse mediante cuatro escalinatas de 13 peldaños cada una: una clara referencia a los 52 años del siglo indígena.
El misterio no sólo perdura, sino que parece acrecentarse día a día entre estos vestigios que atraen a millares de turistas y estudiosos. Baste citar que cuando una comisión científica puso al descubierto la Pirámide del Sol, encontró en cada uno de sus ángulos el esqueleto de un niño pequeño que miraba en la dirección señalada por sus vértices.
También trascendió el relato de los conquistadores españoles de que sobre la pirámide se elevaba una inmensa estatua de piedra monolítica, totalmente recubierta con láminas de oro, que representaban al Dios de la Luz, Tenocatencitli. Los soldados de Hernán Cortés la robaron, y más tarde el ídolo fue destruido por el obispo de México, monseñor Juan de Zumárraga, que temía las “malas influencias de esa deidad pagana”. Los indígenas mexicanos están persuadidos de que los daños infligidos al Dios de la Luz acarrearon su decadencia y que tanto mal ha de ser expiado todavía, a lo largo de incontables generaciones.
Sin duda, en su conjunto, este fascinante centro arqueológico-teológico representó una de las más brillantes creaciones del Nuevo Mundo. El fruto hoy aún visible de una civilización que destelló en todo su apogeo hacia la misma época en que Europa era azotada por las invasiones bárbaras y que supo lo suficiente de los enigmas celestes como para edificar la Pirámide de la Luna con una orientación coincidente con el Meridiano magnético, y que además se las ingenió para que la línea entre los centros de ambas pirámides brinde, con absoluta exactitud, la dirección del meridiano astronómico.
Ahora, en Teotihuacán sólo habitan los fantasmas de un pasado secreto, empeñados en guardar celosamente los restos de esa ciudad misteriosa, donde los hombres vivían al lado mismo de los dioses. O, tal vez, de hacer caso a las leyendas, donde se convertían en dioses.

Un saludo

FUENTES:
Libro: Enigmas y Misterios de la Arqueología
http://www.antiguosastronautas.com/articulos/Daniken02.html
http://enigmasmisterio.blogspot.com/2011/05/el-enigma-y-misterio-de-teotihuacan-y.html
http://misteriosaldescubierto.wordpress.com/2011/12/26/el-misterio-de-teotihuacan/
http://www.viajesyfotografia.com/wordpress/las-misteriosas-piramides-de-teotihuacan/
Imágenes procedentes de Google

Eduardo Rosales: Romanticismo nazareno







 
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Eduardo Rosales

Eduardo Rosales Gallinas, nació en Madrid, el 4 de noviembre de 1836.
Pintor purista, sobre todo en su primera época, desarrollando más tarde una pintura más personal con una pincelada más suelta inspirada en Diego Velázquez, como fue reconocido por la critica.
Nacido en el seno de una familia humilde; se quedó huérfano en plena la adolescencia, siendo acogido en casa de sus tíos, con cuya hija Maximina se casaría. Contrajo la tuberculosis en 1856, con lo que sus comienzos profesionales fueron muy complicados, por su delicada salud, por sus desengaños amorosos y por sus problemas económicos.

Se formó en la Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, instruido en el “nazarenismo”* que se imponía en aquellos momentos y que imperaba dentro del movimiento romántico alemán.
Pudo viajar a Italia en 1857, con la ayuda de sus grandes amigos Vicente Palmaroli y Luis ­Álvarez Catalá, pasando en dicho viaje antes de llegar a Roma por Burdeos y Nimes, donde quedó impresionado con la pintura histórica de Léon Cogniet y Paul Delaroche.
Ya en la capital italiana le fascinaron los grandes maestros renacentistas y donde duras penas logró subsistir hasta lograr una pensión del gobierno en 1860, gracias a lo que pudo comenzar a pintar sus primeras obras notables.

En 1864 logra su primer éxito en la Exposición Nacional, permaneciendo una temporada en Madrid, época en la que realizó sobre todo retratos, de su familia y algunos encargos.
En 1865 viaja a París con Martín Rico y Raimundo de Madrazo, a donde volvería en 1867.
Pero todos estos años, vivió prácticamente en Roma, donde trabajó con gran intensidad antes de instalarse de forma definitiva en España tras su boda en 1868.
En esos años realizó importantes encargos de familias aristocráticas, de religiosos y gubernamentales.

Comenzó a interesarse por el paisaje en sus estancias en Panticosa y Murcia.
Alcanzó un polémico éxito en la Exposición Nacional de 1871.
Ya en los últimos años de su vida, ya muy enfermo le fue propuesta la dirección de la Academia de España en Roma, recién creada, hubiera sido su primer director, cargo al que no pudo incorporarse.
Fue sin duda una figura esencial en la historia de la pintura en España en el siglo XIX, con un estilo muy personal perceptible desde sus primeras obras, caracterizado por su Historicismo monumental.

Su obra más madura evoluciona de forma que interpreta de forma muy personal los mitos de la pintura, siempre dentro del academicismo internacional, aunque fuertemente influenciado por Diego Velázquez, alcanzando al final de su carrera una plástica renovadora como se puede comprobar en alguna de sus obras maestras, entre otras “La niña rosa”, de 1871, actualmente en el Museo del Prado.

Toda su carrera estuvo jalonada de éxitos en las Exposiciones Nacionales e internacionales; En 1864 obtuvo una primera medalla por “Doña Isabel la Católica dictando su testamento”, una de las obras cumbres de la pintura histórica en España, albergada en el Museo del Prado, que también fue premiada en la Exposición Universal de París en 1867.
Ese mismo año le fue concedida La Legión de Honor francesa.

En 1871, otro primer premio con “La Muerte de Lucrecia”, así mismo en el Museo del Prado, una de sus obras más audaces.
Así mismo, además de estas telas de gran formato, pintó igualmente de tema histórico cuadros de menos tamaño pero igualmente notable, como “Presentación de don Juan de Austria al emperador Carlos V, en Yuste”, de 1869 (Museo del Prado), entre otras y que fueron adquiridas por el Estado para el el Museo Nacional.

En Madrid. En 1973, el Museo del Prado le dedicó la primera Exposición Antológica dedicada por esa institución a un pintor español del siglo XIX.
Murió en Madrid, 13 de noviembre de 1873.

*El nombre Nazareno fue adoptado por un grupo de pintores del Romanticismo alemán, nacidos en torno a 1785. A este estilo de principios del siglo XIX también se le conoce como Purismo nazareno. Es el grupo pictórico más coherente del romanticismo alemán; pretendían revivir la honradez y espiritualidad del arte cristiano medieval.

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La perla de hoy



“A medida que los años pasan, decrece el número de seres con quienes puede uno entenderse.
Cuando no haya ya nadie a quien dirigirse, seremos al fin tal y como se era antes de sucumbir en un nombre.”


Émile Cioran

El Dharma en el propio Corazón

http://espaciohumano.com
dharmacorazon
En la búsqueda espiritual lo que de verdad sirve es la consistencia. Incluso aunque uno a veces se salga de la ruta, si hay consistencia, se volverá a la misma. Los retrocesos son aparentes si uno no deja el sadhana (la disciplina, el trabajo interior); los estancamientos son inevitables, pero si uno activa la motivación y no deja el sadhana, se sale de ellos, como el intrépido explorador logra emerger de las arenas movedizas y seguir su marcha selvática.
Por qué se busca, cuando podríamos llevar una vida relativamente plácida sin hacerlo, es muy misterioso.
Quizá es que intuyamos otra realidad que se nos escapa o haya quedado en nosotros la "secuela" de un eco de infinitud que nos impulsa a rastrear como un obsesivo sabueso; tal vez es que nuestra propia insatisfacción o profundo descontento por lo que es el samsara (lo fenoménico) nos fuerza a buscar otro modo de ser y sentir, o de hallar respuestas a los grandes interrogantes de esta enigmática existencia en cuya película participamos, sin pedirlo, unos años como comparsas, para luego, de súbito, también sin pedirlo, ser expulsados de la misma.
El buscador es una raza singular; sondea en lo suprasensible pero también en lo sensorial; no puede dejar de seguir en el intento de hallar claves para darle a la vida otro sentido, de encontrar pistas para ir más allá de lo puramente aparente.
Como el yoga es el método de Búsqueda más antiguo, los primeros yoguis fueron los primeros buscadores. Incluso buscamos al que busca, tratamos de conocer al conocedor. Hay una sed muy honda que queremos saciar, a veces caminando a tientas. Nos cuesta asumir el real compromiso de la Búsqueda y que todo palidezca en comparación a la misma.
Desasir es mucho más dificil que asir. Buscas por aquí, buscas por allá, pero no dejas de buscar mientras la insatisfacción muerda el alma. Buscas en el amor iniciático, en el Yoga y en el Zen, en los Himalayas o en Perú, sintiendo que algo te falta, que no te basta, como a otros, con una confortable manera de vivir y un poco de diversión.
A veces de tanto buscar no se encuentra; a veces hay que parar y dejar que la Búsqueda nos busque. En ocasiones, al buscador le asalta la desesperación, pero incluso esa desesperación se puede convertir en una técnica liberatoria. El vacío existencial se impone y hay que saber amigar con él y convertirlo en catapulta para proseguir por la senda de lo ignoto. El viaje hacia los adentros es el más largo, el más laberíntico y sinuoso, el más apabullante en muchas ocasiones.
El Dharma (la Enseñanza) y el Sadhana( la práctica) vienen en nuestro apoyo; los convertimos en nuestra inspiración y refugio, pues de otra forma incluso la salud psíquica podría correr riesgos ciertos. En su angustia, muchos buscan el guru salvífico y al final se echan otra cadena encima, ¡vaya negocio!.
El verdadero buscador es como un buen gourmet espiritual: probamos los distintos alimentos místicos y nos nutrimos con ellos. Es lo bueno de ser ecléctico y no dogmático, librepensador y no fanático, abrirse a las enseñanzas místicas sin aferrarse obsesivamente a ninguna. Desde luego lo que no hará nunca el verdadero buscador es rendir obediencia ciega y abyecta a un lider espiritual; él es en última instancia su propio maestro.
No faltan los fanáticos que, al no tener luz propia, se aferran a la figura de su lider espiritual, estrechan su visión, y al final resulta que nacieron libres y son esclavos. Da igual si te aferras al Papa, el Dalai Lama, o a cualquier otro. El aferramiento estrecha la visión, esclerotiza la percepción y, al final, como ya previniera Buda contra ello, no hay peor apego que a las creencias prestablecidas y opiniones.
Hay que evitar ser un imitador, un reflejo alienado, y servirse de las enseñanzas para ser uno mismo. Incluso hay que ir más allá del Dharma y vivirlo desde el propio corazón. De ahí la advertencia zen: "Si encuentras a Buda en tu camino, mátalo". Lao-tsé, Buda, Mahavira, Jesús son un obstáculo si no vas más allá del concepto y la creencia y les escuchas en tu propio corazon.
Ramiro Calle
Director del Centro de Yoga Shadak y escritor

jueves, 29 de mayo de 2014

Eduardo Chicharro: Realismo academicista

 
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Eduardo Chicharro

Eduardo Chicharro y Agüera nació en Madrid, 18 de junio de 1873.
Se formó en la Real Academia de Bellas Artes de San Fernando de Madrid, donde tuvo como maestros a Carlos de Haes, Alejo Vera, Luis de Madrazo, Manuel Domínguez Sánchez, Jaime Morera y José Moreno Carbonero.

Así mismo frecuentó el estudio de Joaquín Sorolla.
Tras acabar estos estudios oficiales, gracias a una beca viajó para ampliar su educación artística a Roma, Francia y Holanda.
Fue el fundador en 1910 de la Asociación de Pintores y Escultores, y su primer presidente. Esta asociación creó en 1920 el Salón de Otoño, certamen que se sigue celebrando en la actualidad.

En 1912 fue nombrado director de la Academia Española de Bellas Artes de Roma sede en la capital italiana de la de San Fernando de Madrid, ciudad en la que permanece junto a su familia hasta 1925.

En cuanto a la temática de sus cuadros, practicó fundamentalmente las escenas de género y el retrato. Todos ellos caracterizados por la suntuosidad de su paleta de colores, dominio magistral del dibujo y una evolución que le llevó del más puro hasta un magnifico simbolismo en su obra más madura.

Obtuvo numerosos e importantes galardones nacionales e internacionales durante su carrera, su óleo “Las uveras” obtuvo Primera Medalla en la Exposicion Nacional de 1899, y con “Armida” una segunda en de 1904; en 1922 se le concedió una medalla de honor y en las Muestras Internacionales de 1908 que se realizaron en Lieja, Múnich y Barcelona obtuvo con el Primer Premio.

Su obra está presente en importantes museos españoles y extranjeros, su obra más famosa, un autorretrato se conserva en el Museo de la Real Academia de Bellas Artes San Fernando.

Fue el padre el poeta y pintor Eduardo Chicharro Briones.
Tuvo notables alumnos, entre ellos Pablo Sansegundo Castañeda y el mexicano Diego Rivera durante su estancia en Madrid entre 1915 y 1916.
Murió en Madrid en 1949.


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La perla de hoy



“Regla de oro: dejar una imagen incompleta de sí mismo.”

                                     Émile Cioran

¿Es posible ser feliz cuando las circunstancias no acompañan?

esposible
Ser plenamente feliz, entendiendo la felicidad como un estado interior de equilibrio, realización, satisfacción y amor, no depende de las circunstancias, ya sean éstas buenas o malas. Podemos ser plenamente felices en la abundancia o en la escasez.
Resulta innegable que la situación económica, política, e incluso personal para muchas personas es mucho peor de lo que nos gustaría. Todos desearíamos que las circunstancias fueran otras, pero estamos aquí y ahora, y es este el momento que debemos vivir.
Nuestra situación económica personal, así como el resto de situaciones personales y grupales que vivimos, son únicamente hechos que nosotros interpretamos. Por muy mal, o muy bien, que parezcan estar las cosas, es en la interpretación que nosotros hacemos donde radica la felicidad o infelicidad. Y siempre tenemos la capacidad de elegir nuestra interpretación.
Ser feliz es una decisión personal, de la cual depende la interpretación que hacemos en cada momento, y todos tenemos la capacidad de tomar la decisión de ser felices.
Ante unas mismas circunstancias, hay quienes afrontan la vida desde la ilusión, la confianza y el optimismo, mientras que hay otros que lo hacen desde el pesimismo y el miedo. Basta con abrir los ojos y mirar alrededor para encontrar personas de ambos tipos. Por desgracia, seguro que conoces varias personas que han padecido cáncer, o cualquier otra enfermedad supuestamente mortal. ¿A que no todos han respondido de la misma manera ante esa experiencia? Evidentemente que no. Algunas personas se vienen completamente abajo y aceptan con resignación esa supuesta sentencia de muerte, mientras que otras sacan lo mejor de sí mismas y luchan para superar la enfermedad con confianza en ellas mismas.
Nosotros interpretamos en todo momento las circunstancias. Pero, ¿de qué depende que nuestra interpretación sea una u otra? La respuesta está en nuestras creencias.
Nuestras creencias conforman esa programación interior que todos tenemos, y que dirige las respuestas de nuestro subconsciente ante cada estímulo que nos encontramos delante. Interpretar la vida y las circunstancias de forma positiva o negativa es una reacción inconsciente, generada como consecuencia de nuestras creencias.
Nuestras creencias convierten a nuestro subconsciente en nuestro mejor aliado o en nuestro peor enemigo. Es nuestro subconsciente el verdadero responsable de que alcancemos nuestras metas o no lo hagamos. Y evidentemente es el responsable de que interpretemos la vida en base a unos parámetros de felicidad o de infelicidad.
La propia concepción que cada uno tiene de felicidad puede ser una barrera para no alcanzarla. Aquellos que entienden la felicidad como la suma de esos pequeños momentos de placer generados por cosas externas a ellos mismos, como puede ser el tener un determinado automóvil, o un determinado trabajo, o incluso tener al lado a una persona concreta, están abocados a vivir en la infelicidad y la insatisfacción, especialmente en los tiempos actuales, donde las circunstancias difícilmente nos ofrecen estímulos placenteros.
La felicidad es un estado interior, no una emoción. Uno es feliz cuando alcanza un estado de equilibrio interior, de realización, de satisfacción, de serenidad, de plenitud, de amor,... La felicidad no tiene nada que ver con las cosas externas a uno mismo. Las cosas externas pueden generar en nosotros una respuesta emocional concreta, como el placer o la alegría, pero no nos conducen a ese estado de equilibrio interior. La felicidad emana siempre de nuestro interior, y no debemos buscarla fuera de nosotros mismos. "Pero eso es muy difícil", objetarán algunos, a lo que yo les respondo, "En absoluto. En realidad es muy fácil. Tan solo debemos aprender a llevar a cabo la transformación interior necesaria".
Alcanzar ese estado de felicidad pasa por transformarnos interiormente, haciendo que nuestro subconsciente interprete todas las circunstancias de la vida de forma positiva, sin requerir ningún esfuerzo, en un estado de fluidez total.
El primer paso para alcanzar un estado de felicidad consiste en liberarnos de todas esas respuestas emocionales inconscientes, que tenemos como consecuencia de los bloqueos emocionales que arrastramos. Las vivencias traumáticas que experimentamos a lo largo de la vida accionan determinadas emociones que debemos gestionar correctamente en el momento que se presentan. De no hacerlo correctamente, esas emociones se quedan en nuestro interior, repitiéndose hasta la saciedad a lo largo de nuestra vida. El miedo, el odio, el rencor, la apatía, la culpa, la vergüenza, etc., son emociones que podemos tener atrapadas en nuestro interior, y que brotan cuando nos encontramos ante situaciones que guardan alguna similitud con el suceso que las originó por primera vez en nuestra vida. Liberarlas es imprescindible para alcanzar la felicidad interior.
El segundo paso en este proceso de transformación para ser realmente felices comporta la transformación de algunas de nuestras creencias. Alinearnos con una concepción de la vida, de la felicidad, o de nosotros mismos en la que somos responsables únicos de nuestra realidad es absolutamente necesario para alcanzar la felicidad. Las creencias que vamos interiorizando a lo largo de nuestra vida son las responsables de la interpretación que hacemos de cada circunstancia que se presenta ante nosotros.
Son nuestras creencias las que nos permiten sacar lo mejor de nosotros mismos, o por el contrario, las que nos limitan, impidiéndonos alcanzar nuestras metas y objetivos, o simplemente nos impiden alcanzar ese estado interior de felicidad.
Tanto la liberación de los bloqueos emocionales como la transformación de las creencias que nos esclavizan en unos determinados patrones de comportamiento alejados de nuestra voluntad, son fáciles de realizar. Tan solo es necesario establecer la hoja de ruta, o lo que es lo mismo, identificar todo aquello que debemos transformar internamente para alcanzar ese estado de felicidad, y llevar a cabo la transformación.
Todos podemos ser plenamente felices si lo deseamos realmente. Desearlo y tomar la decisión de alcanzar ese estado interior de felicidad, te llevará a buscar alguno de los muchos caminos que te pueden llevar a ese destino. Te animo a que tomes la decisión firme de ser plenamente feliz, y a establecer tu propia felicidad como algo prioritario en tu vida.
Si realmente deseas ser feliz y necesitas ayuda, no dudes en pedirla a quien consideres que te puede ayudar a alcanzar ese estado. Todos aquellos que ya lo han alcanzado pueden servirte de maestros.
Desde estas páginas te deseo que seas plenamente feliz y compartas esa felicidad interior con los que te rodean.
Ricardo Eiriz
Centro Lúa y Fundación BLANCAMA
www.centrolua.es

miércoles, 28 de mayo de 2014

Sandro Boticelli: el Quattrocento italiano




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Sandro Botticelli

Alessandro di Mariano di Vanni Filipepi nació en Florencia, Italia el 1 de marzo de 1445.
Se formó inicialmente como platero, posiblemente junto a su hermano Antonio que era batihoja, de cuya profesión tomó su apodo.

En 1464 entró en el taller de Filippo Lippi, cuya influencia se puede ver en sus primeras obras, como ejemplo se puede citar “La Virgen con Niño y San Juan Bautista”, actualmente en el Museo del Louvre, aunque en las de Botticelli se aprecia un mayor interés por los experimentos en los espacios y el uso de la luz; posteriormente cambiaría de maestro entrando en el taller de Andrea del Verrocchio, en ese momento uno de los pintores florentinos más innovadores.

En 1470 abre su propio taller y pinta su primera obra documentada: “Fortaleza”, en la Galeria Uffizzi de Florencia.
En 1472 ya consta como miembro del gremio de San Lucas y tiene en su taller como aprendiz a Filippino Lippi, hijo de su antiguo maestro.
A partir de 1470 recibió encargos cada vez de mayor importancia de instituciones públicas y religiosas, de poderosas familias de Florencia, los Vespucci y los Medici, entre otros.

Son de esta época obras como: “Adoración de los Magos”, actualmente en la National Gallery de Londres; “San Sebastián” en el Staatliche Musee de Berlín; y magníficos retratos como “Joven sosteniendo la medalla de Cosme de Médicis” en la Galeria Uffizzi de Florencia. En todos ellos demostró su enorme talento, adoptando detalles flamencos, con tipologías como la de tres cuartos en las figuras, algo nuevo en la pintura florentina.

La década de 1480 es la más productiva de Botticelli, en la que el agente Ludovico Sforza, lo situaba en la cima del parnaso pictórico florentino.
En 1481 marcha a Roma llamado por el Papa Sixto IV, junto con Ghirlandaio y Cosimo Roselli, para unirse a Pietro di Cristoforo Vanucci “El Perugino” en la decoración de la Capilla Sixtina; en esta Botticelli pintó “Las pruebas de Moisés”, “Las pruebas de Cristo” y “El castigo de los israelitas rebeldes”.

Regresa a Florencia en 1482, donde retomó su relación con los Medicis y para los que pintó algunas de sus obras maestras, entre ellas: “Alegoría de la Primavera, “Nacimiento de Venus” y “Palas y el Centauro”, actualmente en la Galeria de los Uffizzi.

Son así mismo de estos años: “Madonna del Magnificat” en la Galeria de los Uffizzi y “Marte y Venus”, en la National Gallery de Londres.
A partir de 1487 hay un giro en su temática, que se centra cada vez más en obras religiosas, cambios que se acentuan en 1490 y que se aprecian en cuadros como “Lamentación sobre Cristo muerto” en la Alte Pinakothek de Múnich; cambios que se suelen atribuir a su conversión al ideario de Girolamo Savonarola*. Se puede ver entre otras en: “Triunfo de la Fe”, “Natividad mística”, en la National Gallery, con un marcado tono profético, estos últimos posteriores a la caída de Savonarola en 1498.

Botticelli continuó trabajando y disfrutando del mismo prestigio en los últimos años de su vida; en 1504 formó parte de la comisión que decidió la ubicación del Moisés de Michelangelo Buonarotti.
En sus últimas obras pareció querer renovar su estilo, realizando la última “Adoración de los Magos”, en los Uffizzi, inspirada en la homónima de Leonardo da Vinci.

Su fama se eclipsó hasta la última década del siglo XIX, prerrafaelitas y nazarenos prescindieron de ella, en que Lorenzo el Magnífico que acrecentó el interés del pintor florentino.
Murió en Florencia, el 17 de mayo de 1510 y fue enterrado en parroquia, la iglesia de Ognissanti, en Florencia, siendo su único heredero Filippino Lippi.
En España podemos ver tres de sus obras en el Museo del Prado de Madrid.

*Girolamo Savonarola  fue un religioso dominico, predicador italiano, confesor del gobernador de Florencia, Lorenzo de Médici, organizador de las célebres “hogueras de vanidad”, en la que se invitaba a los florentinos a arrojar sus objetos de lujo y sus cosméticos, además de los libros que él consideraba licenciosos, como los de Giovanni Boccaccio, entre otros. Predicó contra el lujo, el lucro, la depravación de los poderosos y la corrupción de la Iglesia Católica, contra la búsqueda de la gloria y contra la homosexualidad, entonces llamada sodomía, que él sospechaba que estaba en toda la sociedad de la Florencia, en la que vivió.
Predijo que un nuevo rey Ciro atravesaría el país para poner orden en las costumbres de los sacerdotes y del pueblo. La entrada del ejército francés de Carlos VIII, en 1494, en la Toscana, región donde estaba Florencia, confirmó su profecía. Sus críticas violentas contra la familia que gobernaba Florencia en esos años, los Médici, acusándoles de corruptos, contribuyeron a la expulsión del Gobernador Piero de Médici por los florentinos en 1495. Sus ataques contra el Papa Alejandro VI le valieron, primeramente, la excomunión (es decir, la expulsión de la comunidad católica) y la prisión, y más tarde, tras haber sido liberado y conducido a Roma por los grandes comerciantes florentinos, la condena a la hoguera por un tribunal de la Inquisición y la inclusión de su obra en el índice de libros prohibidos.
Savonarola era intenso, fanático y carismático en el aspecto personal. Se le compara a Lutero en su denuncia de corrupción de la Iglesia Católica, pero no estableció unas bases doctrinales que, con Lutero, llevarían al cisma de la Iglesia Católica.
Después de la muerte de Savonarola, se origina en Florencia el grupo conocido como Piagnoni, para conservar su memoria, organizado en una especie de gremio. También, después de su muerte, los seguidores de la Orden de San Francisco apoyan las ideas de Savonarola, se organizan junto a los demás seguidores de Girolamo, y en 1527 expulsan de nuevo a los gobernantes de la familia Médici, estableciendo otra vez una cruel tiranía. Esta termina en 1530, en la batalla de Gavinana.
Savonarola atrajo la admiración de muchos humanistas religiosos posteriores, quienes valoraron sus profundas convicciones espirituales, pasando por alto sus siniestros excesos como gobernante de Florencia. En el siglo XX, un movimiento para la canonización de Savonarola se inicia entre los dominicos, al juzgar que su expulsión y ejecución habían sido injustas. Se inauguran monumentos a Savonarola en Ferrara, Bolonia (junto a la Basílica Patriarcal de Santo Domingo de Guzmán, fundador de los dominicos) y Florencia. (Información de Wikipedia)


Estatua de Girolamo Savonarola en Florencia
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