Los Vedas manifiestan
que Yoga es el establecimiento de la correspondencia entre los sistemas
macro y micro de la creación. Desde los tiempos más remotos, a la
esencia o la sustancia fundamental del universo se la adora como la
persona cósmica. Aunque la dimensión de nuestra forma física parece ser
pequeña, en esencia somos lo mismo que la persona cósmica, tal como una ola tiene la misma sustancia que el océano. Nosotros por lo tanto, somos un microcosmos en el cual el universo puede ser visualizado y experimentado.
La
persona cósmica es la forma original en cuya imagen y semejanza hemos
sido creados. Él es el original y nosotros somos copias de este
prototipo; de él, fueron hechas todas las formas humanas. A la persona
cósmica se la llama con muchos nombres y se la describe de varias
formas. En Occidente se refieren a él como el Cristo Cósmico o Adam Kadmon, en Oriente como Vishnu o Purusha.
Pura significa ciudad y Purusha significa “Aquel que ha entrado en la ciudad”.
Purusha es el alma universal, la que ha entrado en las muchas formas y
las permea. De todas las formas en la creación, la forma humana es la
más perfecta. En nosotros también trabajan muchos Devas. La persona
cósmica descendió por su propia voluntad y se individualizó a sí mismo.
Él ha entrado en “la ciudad de nueve puertas”, al cuerpo con nueve orificios (dos ojos, dos orejas y dos fosas nasales, la boca y los dos órganos excretores;
el cuerpo femenino, que representa a la naturaleza, tiene el décimo
orificio para que emerja el niño). La persona cósmica vive en nosotros
como nuestra esencia.
Purusha es el potencial del espacio en toda forma y las circunda. Las formas circunscriben el espacio y crean un espacio dentro y fuera.
El alma individualizada está limitada por el tiempo y obtiene
cualidades que no tenía en el estado ilimitado. La persona cósmica es la
fuente del cuerpo físico, pero parece disolverse a sí mismo y perderse
debido a la dominancia del físico. Por medio de nuestra ignorancia y
egoísmo desarrollamos muchos vínculos y nos atoramos. El Purusha debería
ser liberado de nuevo y hacerlo que brille.
La anatomía espiritual por los antiguos profetas explica la existencia de tres planos del Purusha: el Kshara Purusha, el Akshara Purusha y Purushotama. Kshara Purusha es el mortal, el hombre externo quien nos sirve como un vehículo para experimentar la objetividad. Se somete al cambio; en cada vida tenemos diferentes personalidades. Akshara Purusha es la parte inmortal, la forma indestructible de luz. Él
está relacionado con el sol, mientras que el Kshara Purusha está
relacionado con el planeta. Purushotama es el centro de Dios, el aspecto
cósmico. Solo podemos conectar con él por medio del Akshara Purusha, no
desde la personalidad mundana. Purushotama se corresponde con Atma,
Akshara Purusha a Buddhi y Kshara Purusha a Manas. El 15avo capítulo del
Bhagavad Gita explica esto en forma detallada.
El Ser del Tamaño del Dedo Pulgar
El
Akshara Purusha es el cuerpo sutil de luz dorada, del cual se forma más
tarde el cuerpo de luz diamantino. De modo de revelar de nuevo el Akshara Purusha, quien se ha disuelto en el cuerpo físico, se utiliza un proceso de calentamiento interno denominado Agni Prachodana o Kundalini Prachodana.
El fuego de Kundalini construye lentamente en nosotros el cuerpo de
luz. Primero éste nace como una forma humana del tamaño del dedo pulgar
en el centro cardíaco. Esta forma se parece a nuestra forma externa,
pues de hecho es el origen de la forma externa. Su nacimiento en el
corazón es el nacimiento en la luz o el Segundo nacimiento denominado Dwijatva. Para acelerar este nacimiento es el propósito de iniciar a los niños en el Gayatri a la edad de 7 años, denominada Upanayanam.
La forma del tamaño del dedo pulgar trata de desapegarse a sí misma del cuerpo de carne y sangre así como un cacahuate se disocia de la cáscara del cacahuate durante la maduración.
La figura brilla con luz ténue al principio . Más tarde la luz crece
más brillante y eventualmente se desarrolla un ser con una luz muy
brillante. En los estados avanzados, el ser que era inicialmente del tamaño del dedo pulgar, puede expandirse y crecer muy grande o hacerse pequeño a voluntad.
Se puede mover fuera del cuerpo y a través del aire, o aparecerse a
otros en sus sueños y darles consejo. Entonces, podemos dejar nuestros
cuerpos y ayudar a otros.
El
ser del tamaño del dedo pulgar es la esencia de Purushotama. Cuando
éste se desapega de la forma externa se conecta más con la super-alma.
El hombre externo está centrado en el plexo solar, la forma del hombre
interno del tamaño del dedo pulgar en el corazón y el centro cósmico de
Purusha en Sahasrara, el centro de la cabeza. Sahasra es también el
mantra para Sahasrara, por el cual es invocada en nosotros la presencia
de la persona cósmica. Cuando el Señor entra en el individuo, Él toma la
forma del ser humano quien entonces se convierte en un Hijo de Dios.
Este proceso del descenso de la divina gracia se le llama Purushakara;
el humano se hace uno con Purusha. Grandes almas como Moisés, Jesús y
Ramanuja han demostrado esto. Tal ser humano sabe exactamente que es el
Señor quien se expresa a través de él, de modo de servir, inspirar e
iluminar a las personas.
La Crucifixión en el Espacio
El Purusha Sukta es el himno del Rig Veda que canta la formación y la gloria de la persona cósmica. Éste es el más importante de los 11,600 himnos del Rig Veda y está considerado el rey de los suktas.
El Purusha Sukta comienza con el sonido “Sahasra Sirsha Purushaha.”
Al Señor se lo describe como con mil cabezas, mil ojos y mil pies. Esto
significa que el uno, la persona cósmica existe como las muchas
personas. Las cabezas de las diferentes personas deben ser meditadas
como la cabeza de la única persona que existe en los diversos cuerpos.
La cabeza significa un vórtice de Su manifestación. El globo del
espacio, el globo solar y los diversos globos planetarios así como los
átomos, son sus cabezas.
El Purusha Sukta describe el ritual de
como la persona cósmica desciende voluntariamente como unidad de
conciencia en las muchas unidades. Este es también denominado el ritual
del Sacrificio Total o Sacrificio del Hombre:
Surgiendo del Dios absoluto, la persona cósmica desciende como Dios en la creación. Él se forma a sí mismo en forma de huevo, el huevo cósmico. Entonces a partir del antecedente del huevo áurico, o de la esfera, se forma lo que sucederá en la creación. Este huevo áurico es llamado Virat y el habitante el Purusha.
A
partir de este huevo, los Devas del plano cósmico prepararon a la
persona cósmica. Ellos lo fijaron en el espacio crucificándolo en una
cruz de cuatro brazos. Ataron su
radiante y brillante forma hasta el poste vertical y lo hicieron el ser
sacrificado para que surgieran de él, los 7 planos de la creación.
Entonces de su carne y sangre ellos extrajeron la quintaesencia de los
seres de todo el universo. A través de esta crucifixión, Purusha se
sacrifica en el cosmos. Esto significa que una parte del espacio
ilimitado llegó a ser aparentemente limitado y con confines.
En la forma – huevo los 27 principios pre-cósmicos flotaron en el espacio sin relación unos con otros;
no pudieron funcionar por ellos mismos en forma colectiva, así como un
cuerpo permanece sin vida sin el alma. Es solo el descenso de la divina
esencia a través de la crucifixión del Purusha lo que trajo la actividad
integrada a través de la conciencia moradora.
La persona cósmica es la forma más completa y es como la forma humana, pero
tiene cuatro brazos. Los cuatro brazos simbolizan los cuatro aspectos o
estados de la creación, de la cual tres cuartos es invisible e inmortal
y solo un cuarto es visible. Entonces Purusha así como cada humano
tienen cuatro dimensiones: la existencia, la conciencia de la existencia, el pensamiento y la acción. Solamente el campo de acción es visible y manifiesto;
éste es el cuarto paso, con el cual el hombre cósmico ha descendido
como el cuarto en todo el mundo de la objetividad. “Un cuarto forma la
manifestación como todos los seres creados del Señor, mientras que los
tres cuartos existen en la eternidad” dice el Purusha Sukta.
Simbolismo y Visualización
El
círculo con un punto central es también el símbolo para Purusha quien
es representado por el número 1 – el círculo es el fondo y el punto es
la conciencia que emerge de éste. En el Purusha Sukta dice que en diez
pasos él desciende en la creación. Él se ha manifestado en la creación
en múltiplos de 10 representados por un 1 con un número de ceros, como
10 veces 10 o 1000. También ahí dice que tiene 10 dedos. Los 10 aspectos de las cuatro dimensiones de Purusha son también representados por el símbolo de Dattatreya o la década Pitagórica.
Nosotros podemos visualizar a Purusha como el Maestro de la existencia cuádruple e imaginarlo en nosotros como una hermosa forma humana con una radiante luz azul.
Y luego cantar el Purusha Sukta. El Maestro EK dijo que si nosotros
cantamos con regularidad los himnos, encontraremos acceso al ashram del
Segundo rayo. El sonido, aún más que el significado, causa las
transformaciones. Fue su expreso deseo que todos los grupos que siguen a
la Jerarquía deberían aprender y emitir el Purusha Sukta y también el
Sri Sukta, porque ellos hacen un bien inmenso. Mientras más nos
comprometemos con ellos, más nuestro cuerpo Búdico madura y la persona
cósmica se forma en nosotros.
Fuentes:
K.P. Kumar: OM Namo Narayanaya / notes from seminars. E.
Krishnamacharya: Lessons on Purusha Sooktam. Ediciónes Dhanishta España.
(www.edicionesdhanishtha.com)
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