Abrid los ojos hacia vosotros mismos y mirad en el infinito del espacio y el tiempo. Oireis que alli vuelven a resonar el canto de los astros, la voz de los numeros y la armonia de las esferas. Cada sol es un pensamiento de dios y cada planeta una forma de ese pensamiento, y es para conocer el pensamiento divino que vosotras almas descendereis y remontareis penosamente el camino de los siete planetas y de los siete cielos suyos. HERMES TRISMEGISTO


Lo que la oruga ve como el final de la vida, el maestro lo llama una mariposa. RICHARD BACH

DEDICATORIA

Allí, donde habitan las mariposas, lo hacen tambien las hadas y los angeles, la verdad y la ilusion, la alegria, el amor, la dulzura y la fantasia; los mas bellos sueños y la esperanza.

Es el lugar donde los rios son de miel y las montañas de plata y diamantes; donde los seres alados bailan moviendose al ritmo de la musica de George Harrison y el aroma del Padmini; donde puedo descansar en grandes almohadones de plumas tejidos con hilos de seda y oro. Es mi refugio, y el de muchos que sueñan encontrarlo, sin saber aún que son mariposas.

Este blog esta dedicado a todos ellos y ojala puedan disfrutarlo como parte de su camino hacia el lugar donde habitaron o habitaran algun dia


Parameshwary
Enero 2009


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los cuatro acuerdos de la sabiduria Maya

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Secretos Parameshwary

miércoles, 15 de junio de 2016

10 Cosas que suceden cuando confías en el universo


lamentesuperior.com
 
Confías. La ley de la atracción es una ley bastante simple. Es el uso de la visualización para manifestar las cosas que deseas en la vida. Con el fin de entenderla realmente, debes poner mucho esfuerzo. Nadie es perfecto en esto, pero estos son signos de que has aprendido a entender completamente las leyes de atracción.
La sincronicidad es algo fascinante. Se define como la ocurrencia simultánea de eventos que parecen significativamente relacionados pero que no tienen una conexión clara. Este es el universo tratando de enviarte mensajes, y si los ves, estás recibiendo el mensaje.
law of attraction
No puedes aspirar a tener una vida feliz, sin tener un poco de diversión.
El trabajo duro es importante, pero sólo trabajo y nada de juego te vuelve aburrido, ¿verdad?
El equipaje negativo no hace nada por nosotros. Nos pesa y nos impide alcanzar nuestro máximo potencial. Si has dejado tu equipaje detrás, estás en el camino correcto.
Todo es cuestión de parar y oler las rosas. La vida no es una carrera. Se trata de disfrutar cada momento y vivir la vida plenamente.
Y no es sólo una cosa superficial. Tu disfrutas profundamente de la presencia de otras personas. Los extraños consiguen una sonrisa, e incluso la gente que no conoces recibe un abrazo.
maxresdefault
Esta es una parte clave de la ley de atracción. De hecho, esperas que las cosas sucedan de la mejor manera! Esto te lleva por un camino de trabajo duro y de conseguir lo que necesitas.
El universo nos ofrece una recompensa, el universo da y el universo quita.
Mostrando gratitud envías el tipo correcto de energía al universo.
thankful
Los chismorreos y hablar de forma desagradable, como que no tiene lugar en tu vida, y no debería tenerlo. Mantener las cosas positivas mantendrá fluyendo las cosas positivas.
Es una lección importante darte cuenta de que, mi amigo, no estás en control de todo. Hay cosas en tu vida en las que tienes influencia, al igual que lo que estás haciendo y con quién estás, pero sólo sobre eso. Ve con el flujo.
Es todo sobre lo que tienes control. Y si fallas en algo, está bien admitirlo.

Fuente:
http://thespiritscience.net
 

Ferdinand Georg Waldmüller: Realismo naturalista

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Ferdinand Georg Waldmüller

Nació en Viena, Austria, el 15 de enero de 1793.
Estudió en la Academia de Bellas Artes de Viena y de 1817 a 1821 se dedicó sobre todo a copiar obras de los grandes maestros de la pintura que se podían ver en los museos de su ciudad, así mismo durante algún tiempo trabajó como pintor de miniaturas.
En 1811, fue contratado para dar clases de dibujo y pintura a los hijos del conde Gyulay.



En 1822 expuso cinco pinturas en la Academia de Bellas Artes, y tres años más tarde hizo viajó por primera vez a Italia, y después a Dresde, Múnich y Frankfurt; en los siguientes quince años se dedicó principalmente al retrato.
En 1827, recibió un encargo real para pintar las dos versiones del retrato del Emperador Francisco I, actualmente una en el Wien Museum y la otra en el Hypotheken y Creditinstitut.



Sus obras se convirtieron en el mejor exponente del estilo Biedermeier en Austria, pintura en la que se quería reflejar el pequeño mundo burgués, afable y conformista, caracterizado por su detallismo y minuciosidad en la descripción del ambiente y cada detalle de figuras y objetos.
Pintó también naturalezas muertas y flores.



A partir de la década de 1830, comenzó a pintar paisajes al aire libre de parques y alrededores de Viena.
En la década de 1840, comenzó, a interesarse más por la pintura de género, sobre todo escenas de la vida en campo. En sus escenas campestres se concentró en el realismo de sus personajes y una vez más en los detalles,composiciones todas ellas caracterizadas por una fuerte luminosidad.



En 1823 pintó un retrato de Ludwig van Beethoven que más tarde serviría a Lazarus Sichling para realizar el grabado más conocido del músico alemán.
Logró un puesto como profesor en la Academia de Bellas Artes de Viena, aunque sus relaciones con el resto de sus compañeros siempre fue difícil  la élite de maestros de la Academia no aceptaban el enfoque naturalista que quería darle a su enseñanza. Fue suspendido varias veces hasta que finalmente fue expulsado, siendo readmitido años después, gracias a la intervención del mismo emperador.



Fue también un teórico y a lo largo de su carrera, escribió diez ensayos sobre sus ideas en cuanto a la docencia en la pintura y la necesidad de una reforma académica.
Murió en Hinterbrühl, el 23 de agosto de 1865.
En el Museo Thyssen Bornemisza de Madrid se pueden ver dos de sus obras: “El Schönberg visto desde Hoisernradalpe” y “Bad Ischl”.

La perla de hoy


martes, 14 de junio de 2016

Pintores Polacos: El romántico Franciszek Żmurko

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Franciszek Żmurko

Nació en Lviv, Polonia el 18 de julio de 1859.
Comenzó a pintar cuando era un niño recibiendo lecciones de Franciszek Tepa, pintor de su ciudad natal.




Siendo un joven adolescente viajó a Cracovia para estudiar en la Academia de Bellas Artes, donde tuvo como maestro a Jan Matejko.



En 1877 fue aceptado en la Academia de Viena, pero pronto la abandonaría para estudiar al lado de Alexander Wagner, en Munich.



Expuso sus cuadros en el Salón de Alexander Krywult entre 1881 y 1883, en la Galería de la Sociedad para el Fomento de las Bellas Artes de Varsovia, en la Sociedad de Amigos de las Bellas Artes en Cracovia en 1880, 1888, 1894-1895, 1900 y 1902, y en las Exposiciones Internacionales de París, Londres, Chicago, y San Francisco.



En 1880 regresó a Cracovia y más tarde a Varsovia, donde residiría  hasta su muerte.
Su temática principal fue la antigüedad oriental y bíblica, escenas de género y simbolistas.



Sus pinturas gozaron del éxito y la admiración de toda Europa, y recibió numerosos encargos incluso desde América.
Fueron muy populares sus pinturas de mujeres muy sensuales que trató con cálidos colores dorados.



Murió en Varsovia, el 9 de octubre de 1910 .
En su exposición póstuma en TZSP, celebrada en 1911, se mostraron más de 150 de sus obras.

Cultura de Cucuteni-Trypillian,(5300-2600 a.C.), Ucrania.

 Las primeras urbes europeas

La cultura de Cucuteni (de la población rumana de Cucuteni situada en el distrito de Iaşi, también llamada cultura Tripiliana, o cultura Tripolia del ucraniano Trypillia población de (Трипiлля), o cultura Tripolia, cultura Tripiliana, de la versión rusa del nombre: Триполье (Tripolia), o, como un compromiso, Cucuteni-Tripilia) representa la fase culminante del Neolítico final en Rumania.

Floreció entre el 4500 a. C. y el 3000 a. C. Es una cultura neolítica de Europa central, en el área de la actual Rumania, Moldavia, y alcanza los valles del Bug y el Dniéster en Ucrania, en la región del Dniéster-Dniéper.

Fue señalada por primera vez por el paleoetnólogo H. Schmidt. Los estudios rusos la denominan cultura de "Trypolie", por el nombre de una localidad cercana a donde se ha localizado uno de los asentamientos más importantes.

Sin embargo, los rumanos tienden a considerar como zona de formación la Transilvania meridional. Ciertamente, la cultura transilvánica de Petreşti entró en el proceso formativo.


Excavados con método estratigráfico, los asentamientos de Cucuteni, Traian e Izvoare (en Moldavia), Trypolie y otros (en Ucrania) han permitido una periodización en cuatro fases principales, en el curso de las cuales evolucionó la estructura de los poblados, generalmente, situados sobre elevaciones o protegidos por fosos y terraplenes.

1ª fase: 5300-4600 a.C.
2ª fase: 4600-3200 a.C.
3ª fase: 3200-2750/2600 a.C.


Aunque es paralela a las primeras civilizaciones póntico-caucásicas de los metales, la cultura de Cucuteni se mantiene en el estadio eneolítico. Cobre y bronce de importación son aún poco usados.

Dejó una cerámica polícroma de gran calidad, de la que ha sido posible seguir la evolución en las formas, en el uso de colores y en el progreso técnico.


A la fase inicial de producción llamada pre-Cucuteni y vinculada aún a la "Bandkeramik" danubiana sigue el pleno desarrollo de la fase Cucuteni A, con elegantes vasos, decorados con espirales, meandros y motivos en S.

La ornamentación, marcada con un sentido dinámico de la línea y un gusto vivo del color, juega sobre el contraste cromático entre el fondo blanco amarillento y el rojo oscuro de los elementos decorativos, delimitados por un contorno negro.

Sucesivamente, el negro adquiere un papel más importante, mientras aparecen las primeras representaciones zoomórficas esquemáticas.

En la última fase los motivos están repartidos en frisos, que subrayan la estructura del vaso, distinguiendo el cuerpo del cuello y del pie.

Ídolos femeninos de terracota y figurillas de animales atestiguan relaciones con el Asia Menor y el Egeo. Pero ya a finales de la primera fase puede observarse también una penetración de elementos del este europeo, documentada por otra clase de cerámica con decoración en forma de peine.

El mismo fenómeno se manifiesta más al sur, en el área cultural de Gulmenita, y se acentúa en la fase final, primera etapa de la evolución hacia la Edad del Bronce.

En este proceso se difunden las tumbas de ocre, análogas a las del Ponto septentrional

Mallory refiere sobre esta cultura:

La cultura está atestiguada en más de mil sitios, desde pequeños pueblos a vastos asentamientos, que constaron de cientos de vivienda rodeadas por múltiples zanjas. "cultura Tripolia"

Estaba centralizada en la mitad del curso alto del río Dniéster llegando por el noreste hasta el Dniéper

Una cultura urbana está presente, quizás la primera de Europa. La agricultura está atestiguada, tanto como el ganado, vacuno principalmente, pero de cabras/ovejas y cerdos hay también evidencias. Una parte de los restos es de animales salvajes.

Se conoce desde 1884 en Rumania, y las primeras excavaciones empezaron en 1909

El primer asentamiento descubierto fue en el norte de Rumania, por tanto el nombre de la cultura proviene de un pueblo rumano. Pero más tarde, se han descubierto más lejos artefactos que indican que el centro geográfico de la cultura probablemente esté más al norte, quizás en la República de Moldavia.


Foto: A la izquierda una figurita de la cercana cultura Vinča

Algunos han sugerido que el centro estaría cerca del pueblo ucraniano de Trypillia, descubierto en 1897. Puede ser una cultura indoeuropea. Al menos, la cerámica está conectada con la cultura de Cerámica lineal.


La gran colección de objetos de la cultura de Cucuteni puede ser encontrada en el Museo de Historia y Arqueología en Piatra Neamţ, Rumania.

Sobre 2.000 emplazamientos de la cultura de Trypillia han sido identificados hasta 2003

Se ha propuesto introducir la reserva de Trypillia en la lista del Patrimonio de la Humanidad de la UNESCO.

Fuente: Wikipedia; J. P. Mallory, "Tripolye Culture", Encyclopedia of Indo-European Culture, Fitzroy Dearborn, 1997.

Imágenes gentileza de: Trypillia.com


Foto: Hoces con piezas afiladas de silex

La perla de hoy






Tengo solo 3 cosas que enseñar:" Simplicidad, Paciencia y Compasion" 
Lao Tzu (filosofo Taoista del 600 antes de Cristo)







lunes, 13 de junio de 2016

Jan Zrzavý: Modernismo simbolista checo




Jan Zrzavý: Modernismo simbolista checo
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Jan Zrzavý

Nació en Okrouhlice, cerca de Německý Brod en Bohemia en la actual República Checa, el 5 de noviembre de 1890.
Fue uno de los más importantes artistas checos del siglo XX, como pintor y como ilustrador.


Fue un miembro clave del movimiento modernista checo, y en general europeo, de principios del siglo XX.

Aunque los historiadores de arte lo sitúan entre el simbolismo y el modernismo, su pintura tiene una fuerte influencia del arte medieval europeo.
Practicó de forma recurrente los temas de sus obras.

Igualmente fueron fuentes de inspiración los paisajes de su país, Vodňany, Okrouhlice, Praga, y de los países que visitó: Francia, Italia y Grecia.

Sintió una gran admiración y escribió sobre uno de los fundadores del movimiento artístico checo llamado Poetismo, Karel Teige.

Se formó artísticamente inicialmente recibiendo clases privadas de  Reisnera, V. Županského y Františka Ženíškay.

Posteriormente ingresó en la Escuela de Artes Aplicadas de Praga, a partir de 1907, a la que asistió durante dos años, tras los cuales fue expulsado de la misma.

Continuó su aprendizaje de forma autodidacta.
En 1924 viajó a París por primera vez, ciudad a la que volvió con frecuencia hasta 1939, así mismo, visitó en estas estancias francesas la Bretaña, aunque permaneció fuertemente vinculado a su país natal.

A partir de 1913, y hasta 1923 fue miembro del Círculo artístico Mánes, a excepción del periodo de la I Guerra Mundial.

Tras la II Guerra Mundial, logró un puesto como profesor asociado de la Universidad Palacký, que desempeñó de 1947 a 1950.

A partir de los inicios de la década de 1950, tuvo sendos estudios en Praga y Okrouhlice, años en los que su prestigio fue en aumento, tanto en su país como a nivel internacional.
Recibió el título de Artista Nacional en 1965.

Murió en Praga, el 12 de octubre de 1977.
La mayor parte de su obra está albergada en Praga y la ciudad de Telč.

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